מקדש מלך על ספר הזהר ב:רנז

בגין דההיא שעתא שעתא דשמושא נ"ב גמר הזווג ה"ג ולחפייא אנפוי בנפשין ורוחין נ"ב ממ"ן ומ"ד ה"ג קאים ואחיד בשפולי יהודי"עם עיין בדף קמ"ב ע"ב:

מסרין ליה ההוא דיוקנא פי' כדי לשומרו יותר מכל האדם ולנהוג בו כבוד ע' מפתחן נגד המוחין ולבושיהם ומ"ש לע' עלמין גניזין. פי' נגד ז"ק דאצילו' שהם זו"ן הנק' עולם:

מלכא בריך לההוא דיוקנא נ"ב מקבל שפע ממ"ד

לד' משריין עילאין פירש ארג"מן.

לקדושה דסדרא פירש קדושת ובא לציון. דהא מסיימי ישראל עד לא ישגחון מלאכי פירש שאין אומרים הקדושה כמו של עמידה שאומרים ג' פסוקים זה אחר זה כולם בל"הק אבל בקדושת ובא לציון אומרים וקרא זא"ז. ומתרגמין אותו וכן הפסוקים אחרים כדי שלא ישגיחו בהם מ"ה שאינם משגיחין בלשון תרגום לכך מפסיקים בכל פסוק בתרגומו. א"נ שאין אומרים נקדישך וכו' באריכות כמו בעמידה רק הפסוקים לבדם בקיצור כדי שלא ישגיחו מ"ה: