מקדש מלך על ספר הזהר ב:כא

כד"א הצדיק אבד נ"ב שהוא אובד השפע שמקבל בסוד פקדון לארץ:

לא מטן לגביה נ"ב ליסוד:

אינון ברכאן עילאין נ"ב דת"ת:

לגנו דא כנסת ישראל נ"ב לאה וא"כ מ"ש הכתוב דודי ירד לגנו הוא יעקב שהוא זווג יעקב ולאה בחצות:

דעלמא דאתי נ"ב דאימא אוזיפת לברתא מנהא בסוד יסוד דלאה שהוא יסוד דאימא:

כולהו יהבי ריחא נ"ב בסוד מ"ן:

ההוא רוחא בליט בגנתא דארעא כתב הרב כי הלבוש של הרוח בג"ע הוא מד' אותיות אדנ"י שהם בד' רוחות הגן ובהם מתלבש הרוח דוגמת הגוף שהיה לו בעוה"ז עכ"ל וז"ש ההוא רוחא בליט בגנתא דארעא וכו' ועיין במה שנכתוב לקמן דף י"ג בס"ד:

מה חותם גליף בגילופא לגו פי' כשתעשה החותם בתוך השעוה החותם הוא לגו והצורה לבר:

אוף הכי איהו רוחא דהוה מסטרא דיליה נ"ב לשון זה מסכים עם הסבא דף צ"ט שכתב דנפש רוח הם מנוקבא ונשמה מזעיר שכן אמר כאן רוחא מסטרא דילה נשמה מאילנא דחיי וכמה שיישב הרי ענין הסבא יתיישב זה עכ"ל וישוב הרב הובא בספר הליקוטים וז"ל דברי הסבא איירי קודם חטא אדה"ר שהיה הזעיר בחיק הבינה ומ' במקום זעיר ולכך נשמה מזעיר ורוח ממלכות. ובמקום אחר איירו אחר חטא אדה"ר עכ"ל:

אוירא דתמן בליט ההוא גילופא פי' כמ"ש בשם הרב שהלבוש הוא מד' רוחות שבגן ד' אוירים שיש שם: