מקדש מלך על ספר הזהר ב:רח

דהוה נטיר ליה פי' אחיו שהיה שומר אותו ומרחם על אחיו עכשיו רצה לישא אשתו לכך רוח המכשכש זמין לאחרא שהוא רוח ערטילאה שיעורא דירך דידיה עד צידון. מ' נק' צידון והיא אחוזה בהוד שהוא זבולון וז"ש וכשיעורא רברבא דהיינו כשמתפשטת הארת הוד עד המ'. בנימין אשתאר לעילא בין ברכין. פי' בנימין הוא שם ב"ן שהוא רוחא דשדי בגווה ושרשו הוא מיסוד דדכור' כמ"ש הרב בכמה דוכתי וו"ש אשתא' לעילא בין ברכין שר"ל שאע"פי שניתן שם ב"ן שה"ס בנימין למ' הניח שרשו ביסוד דזעיר שהוא בין נ"ה:

דהא יוסף הוה דיוקניה פי' שיוסף הוא יסוד דזעיר והוא דיוקניה דבנימין שגם הוא מיסוד דכורא כמ"ש לעיל:

ולאשתמשא בעלמא דא פי' שמזדווג עם המ' הנק' עלמא ועמיה אשתמש משה. פי' שגוף וברית חד הם. בנימין אסתלק לעילא וכמ"ש ששורשו הוא מיסוד דכורא.

ומברכין לתתא וכו' פירוש יששכר וזבולון הם בפרקין קדמאין דנ"ה. לתתא שהם פרקים שניים שלישים הם דן וכו'. כדמפרש דן בפרק ב' דהוד. נפתלי בפרק ג' גד ואשר בנצח וכו' ומ"ש כל אלין אינון דיוקנין וכו'. פירש השבטים כולם בספירות שלמעלה דהיינו ראובן שמעון לוי יהודה בחג"תם יששכר זבולון עם דן וכו'. בפרקין דנ"ה. יוסף יסוד דזעיר. בנימין שרשו מדכורא וניתן למ' וז"ש באלין תריסר פרקין וכו' ששה אוחזים בפרקין דנ"ה וששה אחרים בספירות שאמרנו. וקראם לשבטים פרקין לפי שיש פעמים שאומר הזוהר י"ב שבטים כולם בי"ב פרקין דחו"ב: