מקדש מלך על ספר הזהר ב:רז

ותעמוד מלדת דהא לא אתקנת פי' כמ"ש לעיל בפ' ותעמוד מורה בהיותם באחור קודם הנסירה סיגא דדהבא בהדיה פירוש שהגבורות יש בהם סיגים: ה"ג יהודה נוקבא בהדי דכורא מתדבקא. הא נפקת ס"א בהדה פירש ד' דיהודה מורה על היותם אח"בא ויש קצת יניקה לס"א ולכן אמר אתה שבירר הקדושה מס"א. ה"ג כיון דיודוך אחיך על שמא דא ול"ג ועל שמא דא.

דהא הכא אתקשר כוס של ברכה בימינא פי' בפ' זה נתקשרה המלכות שהיא אתה עם החסד שהוא כהן:

בועז אתחזי דהוה ביה שנוייא פי' כי בפרץ יהודה הוא אבא קדמאה וכו': אבל בעובד יש שינוי כי אלימלך אבי מחלון ובועז אבי עובד.

אבצן הוא בועז פי' ולמה נק' שמו בועז כיון ששמו אבצן אלא ודאי לדרשא הוא דאתא בו עז דהיינו יהודה שנק' אריה נתגלגל בבועז וז"ש כד אתער לעובד' דאביה הוה ומפרש מאן ר"ל מי הוא זה שנתלבש כבועז ואמר ההוא תקיף כאריה וכליתא שהוא יהודה ביה הוה. וז"ל האר"י זל"הה בועז הוא יהודה ממש שהוא מ' הנק' עוז לעמו יתן וזהו תיבות בועז בו עז עכ"ל: