מקדש מלך על ספר הזהר ב:קי

ה"נ לוקמא לך מאומין ר"י אמר וכו' פליג על רבי חזקיה דלעיל שפירש יולד קאי על הצרה. ור"י מפרש יולד קאי על הקב"ה וה"ק ואח שהוא הקב"ה בעת צרה יולד דהיינו יתעורר להנקם מהאויבים: ה"ג קארי ליה קב"ה רחימא ה"ג האי קרא בעולות ושלמים. והאי בחטאות ואשמות ור"ל בהם הוקר רגלך אבל בעולות אל תעזוב וכו':

וכתיב השתא ריעך וכו' פי' עכשיו אנו מתרצים תירוץ אחר:

הוקר רגליך נ"ב דריש רגליך לשון מרגל שהוא יצה"ר:

כד"א אלהי אברהם פירוש אבא שהוא אלוה של החסד.

דהא אלהי אברהם לעילא הוא פי' ואינו צריך הרמה אפ"ה פי' גם אבא צריך הרמה להעלותו לאריך: ה"ג סליק מלכא קדישא לציון ופי' שיסוד נכלל בת"ת ואינו מזדווג עם המ'. ה"ג סליק ליה לגביה. כמה רזין וכו' ד' בחינות אלו כנגד נר"נח. אבל יחידה נעלמת בסוד קוץ היו"ד ולא נזכר' א"נ הם כנגד פרד"ס: