מקדש מלך על ספר הזהר א:תצג

ועלמא עילאה איקרי שבע שנים פירוש בינה נקראת ז' שנים. לפי שיצאו ממנה ז"ק דזעיר וז"ש בגין דכולהו ז' שנים בה. ויבנהו ז' שנים דא עלמא עילאה: פי' שהמ' נבנית מאימא שנקרא ז' שנים כמ"ש לעיל.

ואברהם ששת ימים איקרי: פי' לפי שחסד כולל ו"ק בתוכו ונקרא יומא דכליל כולהו יומי ושיעור הכתוב כי ששת ימים וכו' פי' ע"י חסד דזעיר שנקרא אברהם נתקנו שמים וארץ שהם זו"ן. כי כתב הרב ז"ל שאימא נתלבשה בחסד דזעיר והוציאה ה' קצוות האחרים נמצא זעיר נעשה ע"י חסד דזעיר ועיין בספר הליקוטים מ"ש הרב ז"ל על מאמר הזוהר האי ימינא ביובלא שרייא: וכן המ' כתיב והוכן בחסד כסא וזהו כי ששת ימים וכו' ע"י חסד דזעיר בינה שנקראת הו"יה עשה שמים וארץ שהם ז"ון דאצילות. ה"ג כגוונא דא ויבנהו ז' שנים ואלין איקרון עלמא דדכורא וביה אתבני עלמא ופי' עלמא היא הנוקבא. לתתא אית ז' שנים רזא וכו'. פי' ז' היכלות דבריאה שהם תחת המ': אלא לאחזאה עלמא עילאה. פי' ז' קצוות דזעיר שנקראים ז' ימים ועלמא תתאה: פי' ז' היכלות דבריאה: אלין דכורין פי' ז"ק דזעיר: ואלין נוקבין פי' ז' היכלות דבריאה וז"ש אלין נוקבי האי עלמא עלייהו שמ' היא עליהם: כד"א לויתן זה יצרת לשחק בו: פי' יסוד כשמזדווג עם נוקביה אזי יש שמחה בעולם וז"ש למחדי עילאי ותתאי כד"א לויתן וכו' שיסוד נקרא לויתן:

בעלי חצים פי' חצי האהבה ומרוב חצי האהבה של המ' אינו יכול לסבול ולכך אומר לה הסבי עיניך מנגדי. תוקפא אלבישת עלוי. ר"ל השכינה בטחה בו שלא יחטא ח"ו וזהו פי' מלת באיתן: ה"ג מאן קשת דא בת זוגו ה"ג מאי מאל אביך ולבתר ויעזרך:

מאל אביך דאיהו אחסנא עילאה וכו' פי' אם לא נאמר רק אל אביך הוה אמי נא מ' שהיא אלוה של יעקב אע"ה לכך נאמר מאל אביך ר"ל מאותו אל הידוע שהוא זעיר וז"ש בגין דלא יחלף האי אתר לאתר אחרא ר"ל שלא נפרש שעל המ' מדבר ולכך הוסיף ו' בויעזרך לבאר הענין יפה שעל זעיר מדבר: ואת לאתכללא יום בלילה: ושיעור הכתוב ו' שהוא זעיר מחובר עם את שהיא המ' שנקראת שד"י: