מקדש מלך על ספר הזהר א:תיז

כולהו בתיאובתא דתרין סטרין פי' הם המ"ד והמ"ן וז"ש בתיאובתא דנוקבא לגבי דכורא הם המ"ן ולא הזכיר תיאובתא דדכורא לגבי נוקבא כי הוא מובן מעצמו. וכד תיאובתא דדכורא נפקא בדעותא כדין וכו' פי' כשמעשה התחתונים מתוקנים מ' מתקשטת בקישוטים נאים שאין להם ערך ואז תאות הזעיר מרובה והנשמה היוצאת ע"י אותו הזווג רובה מהדכורא וכמעט הנוקבא אינה עולה בשם ולכך מתקיים ולא שלטא ביה מותא וז"ש ואליהו מההוא רעותא יתיר וכו':

וא"ת ואל האשה אמר פי' הרי האשה שהיא נוקבא אמר בה אל ותירץ כללא דדכר ונוקבא כדין איהי בגו דכורא כדין ואל האשה אמר ר"ל לעולם אל הוא דכורא והאי דאמר ואל האשה אמר היינו שהמ' שהיא אשה כלולה בזעיר שנק' אל: בגין דכולא איהו מאילנא דחיי פי' רובא מהדכורא כמ"ש והנקב' כמעט אינה ניראת וז"ש ולא מגו עפר שהמ' נק' עפר: אתר פנימאה דכולא פי' מלכות: