מקדש מלך על ספר הזהר א:שצב

יוסף דהוא צדיק גרים עותרא וכו' פי' שיסוד יש בו החסדים שנקראים כסף והגבורות שנק' זהב ולכן ויוציאם בכסף וזהב:

אתקשרת בקיים וכו' פי' שממשיכין מהמוחין דזעיר למ' וכוונת הכתוב כל הימים תמשיך חיים שהם המוחין למ' שנקראים הבלך:

עלמא דא לא שריין ביה חיים פי' הרב אור ישראל ר"ל למה אנו צריכים להביא לה מוחין לפי שאין לה מגרמה כלום וז"ש לא שריין ביה חיים.

שמשא בסיהרא כתב הרב הנז' טעם שנק' זעיר שמש בתיקונים כתב לפי ששם מ"ה יו"ד פעמים יו"ד ה"א פ' ה"א וא"ו פ' וא"ו ה"א פ' ה"א גי' שמ"ש ובאוצ"ח כתב הטעם לפי שיש בו ב' פעמים ש"ך גי' שמש כמו המ' שנקרא תמר בשביל ב' ש"ך שבה:

למיעל בהו לעלמא דאתי פירוש שיקשר מ' בזעיר וזעיר במ' ומעלה אותם בסוד מ"ן לאימא ונשמתו עמהם כמ"ש הרב ז"ל בכוונת שמע יש' וז"ש ודא הוא חולקא דב"נ למיעל בהו לעלמא דאתי:

קב"ה עביד ליה לצדיק שליטא פי' בינה נותנת שפע ליסוד והוא משפיע למ'

רתיכא עילאה פי' זעיר: רתיכא תתאה מלכות:

אשר לו לקב"ה פי' הבינה נתנה ליסוד מרכבת המשנה שלה שהיא המלכות ופרעה הוא בינה כמ"ש הזוהר בפרשת ויגש:

דרגא ידיעא דכל רוחין ונשמתין פי' מ' ולכך מקשה ר"ש ליכתוב קרא ויוצר רוח אדם מאי בקרבו ותי' לפי שהנשמה מצטיירת תוך המ':

גרמא ליה דלא הוה רוחיה וכו' גרסינן

דוד מלכא פי' שאירע לדוד כמו שאירע ליוסף שדחוהו אחיו ונעשה מלך וכן דוד דחוהו אחיו כמ"ש אבן מאסו הבונים ועיין בדף קצ"ח שכתב כן הזוהר בהדיא: