מקדש מלך, פירוש הרמ"ז על ספר הזהר ג:עט

באשישות אלין אינון אבהן וכו' דבר הלמד מעניינו הוא דקאי אדרשא דההוא רבייא בפי' התנינים שה"ס חג"ת דגבו' וז"ש אינון אבהן פי' אותם שזכר זה התינוק. אבל לא אמר אשתקיין כמ"ש הרבייא. משום דפסוק סמכוני מפרשו על זמן הגלות ואז יורדים הגבורות קודם לחסדים כמ"ש בדרוש חטא אד"הר ולכן אמר דאינון אתמליין וכו' להיותם סוד הגבו'. אבל מ"מ יש כח בחסדים המתייחדים להמשיך מתוק החסדים שהם התפוחין סוד חג"ת. כנודע מסוד חקל תפוחין. וז"ש כולא חד ר"ל שבין אשישות ובין תפוחין הם במקום אחד דהיינו סוד חג"ת. אלא שאשיתות הוא כלי לקבל היין והתפוח מפיג כחו ומבסמו: