מקדש מלך, פירוש הרמ"ז על ספר הזהר ג:תקב
Mikdash Melekh, RaMaZ Commentary on Zohar 3:502 · מקדש מלך, פירוש הרמ"ז על ספר הזהר · free full Hebrew text
Open in the reader →ר"ש פתח גער חית קנה וכו' חיה דאתאחד בה עשו ה"ס מלכות דאצילות דקליפה שאין שם אלא בחי' זו"ן לבד ולא יתר הפרצופים וכמ"ש בס' א"י בדרוש הקליפות שאין שם אלא עשו ואשתו וז"ש דאתאחד בה עשו שהוא וחיתו אחדים בה. כי שם אדו"ם במ' רבתי דאי"ק בכ"ר עולה ס"מ לי"לית עוד ירומז כי חיה זו היא רו"מי כמ"ש בר"מ ומילוי רו"מ"י רי"ש ו"יו מ"ם יו"ד גי' עש"ו כי הזכר המשפיע בה וממלאה ונק' חיה שהיא מדריגת אצילות דקליפה וסוד אצילות הוא חיה כי בי"ע סודו נר"ן. גם מילוי המילוי של שם ב"ן כזה יו"ד וי"ו דל"ת ה"ה ה"ה וא"ו וא"ו ה"ה ה"ה יש בו כ"ג אותיות כמנין חי"ה כמ"ש בל"ת בפ' שמיני. בסוד חי"ה בכלל בהמ' דהיינו ב"ן. ולזה נגלו לדניאל ד' מלכיות ברמז ד' חיות. שכח שלהן מן המלכות והיינו ד' מלכיות ור"ת ג' ראשונות שהן אריה דוב נמר הוא אד"נ ולזאת הרביעית היו קרנין י' לרמוז אל י' דאדנ"י. ונל"עד כי י' זו סודה ביסוד מלכות ה"ס ימא רבא שבה נעוץ הקנה י"ם סודו יסוד מלכות:
מאי קנה פי' מהו עניינו ורמזו. דא דכורא. וזהו חית קנה. שחיות שלה הוא מזה הקנה. לעומת צדיק יסוד עולם. ולזה כיוונו רז"ל בשמות רבה פ' ל"ה וז"ל גער חית קנה שכולה חיה מן הקנה. ולפי הסוד הנז' כאן הוא מבואר שכן הזכר הוא הזן ומחיה את הנקבה. דהאי חיה בישא. בתחלה לא קראה אלא חיה ולא בישא. והטעם כי זהו דרך הס"א שכל שלא יש לה שפע יותר מהמוכרח לקיומה היא שפלה ואינה מתאוה. אבל כשיש לה שפע נוסף מחמת העונות אז מעיזה פניה להתקומם נגד הקדושה. ולפ"ז נלע"ד שמ"ש כאן סטרא זעירא אין הכוונה מל ההוא נהירו דקיק שיש לחיצונים לקיומם כנז' בפ' יתרו דף ס"ט חדא שגם לחיה בעצמה יש לה בחי' זו. ועוד שהיא חלק נפרד מן הקדש ולא יצדק בו שם אחדותא דקדושה. וגם שם סטרא לא דייק. אבל הכוונה על מ"ש.
ודא איהו קנה וכו' והענין מובן במ"ש בס"הכ כי אות רי"ש היא בקליפה לעומת ד' שהיא בקדושה. כשתמלכות נגד תנה"י דזעיר באחור וכשחוזרת היא פנים בפנים נעשית ה כי הוא"ו רומזת לעיבור שבתוכה וכשח"ו גורמים העונות הר' שהיא הקליפה גונבת אותו העיבור ומכניסהו בתוכה. ולא עוד אלא שמושכתו בהתפשטות למטה אל הקליפה ק' שהיא כקו"ף בפני אדם. והנה זאת ההמשכה הוא ממש הקנה והיא זכר של הקליפה שבא מן ו' שבתוך ה' כאמור שהוא מזעיר. והיותו נעוץ בים הגדול ה"ס מלכות שבאצילות ה' אחרונה שבשם: והיינו סטרא זעירא העודפת באות ק' ובאחדותא דקדושה. ה"ס ו' שהוא מן הקדושה: