מפעלות אלוקים קכו

מרכבותיהם כמו שישארו השכלים הנבדלים עם הגרמיי' השמימיים ועם הכוכבים שהם מרכבות אליהם ועל זה אמרו בפרק חלק אותן אלף שנה שיהיה העולם חרב צדיקים מה הם עושים הקב"ה עושים להם כנפים ושטין על פני המים כי זה על שנת השמיטה העולמית אמרו כן לבאר מה יהיה ענין הנשמות בה. ורמז בכנפים ענין השארותם והיותם עולים למעלה אל ההשכלה והדבקות האלקי כנשר יעוף השמים והמים שאמרו הוא רמז לגשמים הרוחניים ההם הנקראים בדבריה' ז"ל מים עליונים והמים אשר מעל לשמים. לה להיותם נבדלים מהמים התחתוני' שהם הגשמים השפלים ההוי' והנפסדים וכאלו אמרו שהנשמות החשובות יהיו שטים ונשואים על פני המים העליונים שהם הרוחות הנושאים אליהם אמנם ביובל הגדול יפסדו הגשמי' כלם עליוני' ותחתונים ואז השכלים הנבדלים והנשמות הטהורות בהעדר הגשמים הנכבדים שהיו מרכבותיה' ונושאיהם המפרידים בינם ובין מקום קדושתם ישובו אל המקום אשר חוצבו ממנו ויתאחדו בבוראם ויתדבקו בו ולא יהיו עוד שטין ע"פ המים כי יהיו כנפיהם מרוטות ככנפי הנשר בעלותו אל מקום האש. ויהו שם עד עבור שנת היובל ואז יחדשו כנשר נעוריהן אמנם נשמות האנשי' החטאים בנפשותם שלא נשתלמו ולא נזדככו עד שנת היובל לרוב חטאתם יהיו כלי' ככלו מרכבותיה' וחוזרי' עם רוחותוה' אל הענש בחקו ית' ולא כלי' מוחלט' ולא יבאו בשנת היובל אל המנוחה ואל הנחלה הרכ' והענוגה במעון הקדש האלקי אבל הנשמות החשובות אשר יזכו לשוב שמה בהיותם במקום אצילותם יתענגו תכלית העונג בהתאחדות המשיג עם המושג והתדבקות הכוסף עם הנכסף והדבר עם מקורו ושם ינוחו יגיעי כח. ועל זה אמר משה איש האלקי' בתפלתו יי מעון אתה היית לנו וגו' כי המעון הוא המקום הקיים המהו' והשומר והמשלי' למתקומם בו. ואמר שהיה הק"בה מעון לנפשות חסידיו שומר אותם לדור ודור ר"ל מיובל ליובל ומעולם אחד לעולם אחר. וזהו בטרם הרים יולדו שהוא רמז לגשמים העליונים ותחולל ארץ ותבל שהוא רמז לשפלים ומעולם ועד עולם אתה אל ר"ל יכול לברוא עולם אחר עולם ואלהותך קיימת והוא אמרו גם כן תשב אנוש עד דכא ותאמר שובו בני אדם שישיבו הנשמות לחול ברוחות להחיות רוח שפלים ומסכים לזה אמר בתורה מעונה אלהי קדם ר"ל שהיה הוא יתברך מעון קדם לנבראיו וכל מה שזולתו מחודש יוצא ממעונתו וחוזר אליו וחז"ל אמרו על זה הדרך הוא מקומו של עולם ואין העולם מקומו ולפי שמאמר מעון אתה היית לנו אמר על בריאת העולמות זה אחר זה סמך אליו כי אלף שנים בעיניך שהוא רמז אל אלף שנות ההפסד והבטול אם בשמיטה ואם ביובל כי אי אפשר לפרשו על ימי חיי האדם על דרך ואלו חיה אלף שנים פעמים כמו שפרשו הראב"ע לפי שכל דברי המזמור והפסוקים כלם על בטול העולם וחזרתו הפסדו ובנינו נאמרו כי הנה התפלה ההיא הסבה אדון הנביאים על זה המדע האמתי. ולהיות מקובל באומה התאחדות הנשמות והדבקם בו ית' באחרית החלד אמרה האשה החכמה אביגיל לדוד והיתה נפש אדוני צרור' בצרור החיים כי צרור החיים הוא העצם האלקים ולזה אמרה את יי אלקיך ולרמוז לזה נאמר במצות היובל ושבתם איש אל אחוזתו ואיש אל משפחתו תשובו שרמז בתשובת איש אל אחוזתו למלאכים הרוחניי' ולנשמו' השכליות הטהורות שתשובנה למקום אחוזתן ואל צור חוצבו ממנו. ורמז בתשובת איש אל משפחתו לגשמים בכלל תחתוני' ועליוני' שישובו אל האסיפה וההעדר שהיה משפחתן והתחלתם. ושם משפחה הוא מגזרת שפחה