מצודת ציון על משלי יד

ונלוז. ענין הטיה והסרה כמו ונלוזים במעגלותם (לעיל ב):

חוטר. מטה כמו ויצא חוטר מגזע ישי (ישעיה יא):

אלפים. שורים כמו שגר אלפיך (דברים ז):

אבוס. אוצר התבואה כמו פתחו מאבוסיה (ירמיה נ):

בר. ברור ונקי:

ויפיח. ענין דבור:

מנגד. ממרחק כמו כי מנגד תראה את הארץ (דברים ל״ב:נ״ב):

ובל. הוי״ו היא במקום או כמו אביו ואמו קלל (ויקרא כ׳:ט׳):

יליץ. מל׳ מליצה:

אשם. קרבן אשם:

יתערב. מלשון תערובות:

תוגה. מל׳ יגון ועצבון:

סוג. עניינו החזרה לאחור כמו והוסג אחור משפט (ישעיהו נ״ט:י״ד):

לאשורו. ענין דרך ופסיעו׳ כמו באשורו אחזה רגלי (איוב כ״ג:י״א):

מתעבר. מלשון עברה וכעס:

שחו. ענין כפיפה והשפלה כמו וישח אדם (ישעיה ב):

יתעו. הונח על הרוצה ללכת בדרך זה והולך באחר והושאל לכל התועה בדעתו חורשי. ענין מחשבה:

עצב. גם העמל נקרא עצב כי עצב בעמל:

מותר. יתרון והרוחה:

ובאפס. עניינו כמו באין וכן אפס בלעדי (ישעיה מה):

לאום. אומה:

מחתת. שבר ופחד:

רזון. עניינו כמו שר וכן האזינו רוזנים (שופטים ה):

חיי. ענין רפואה כמו וימרחו על השחין ויחי (ישעיה לה):

מרפא. מל׳ רפיון עם שהוא באל״ף כמו על כן הוא מרפא (ירמיה לח):

קנאה. עניינו כעס וכן קנאוני בלא אל (דברים ל״ב:כ״א):

חרף. ענין גדוף:

ועברתו. מל׳ עברה וכעס: