מצודת ציון על ירמיהו מט
Metzudas Tzion on Yirmiyahu 49 (Metzudat Zion on Jeremiah 49) · מצודת ציון על ירמיהו · free full Hebrew text
A commentary on ירמיהו מט (Yirmiyahu 49).
Open in the reader →מלכם. כך שם הגלולים של בני עמון כמ״ש ואחרי מלכם שקץ עמונים (מ״א י״א):
לתל. גל ודגור כמו והיתה תל עולם (דברים י״ג:י״ז) כי דרך החרבות להמצא בהם תילים מנפילת הכתלים וכדומה:
ובנותיה. הם הכפרים כמו בית שאן ובנותיה (יהושע י״ז:י״א):
תצתנה. ענין הבערה ושריפה כמו ותצת בסבכי היער (ישעיהו ט׳:י״ז):
והתשוטטנה. ענין ההליכה הנה והנה וכן שוטטו בחוצות ירושלים (לעיל ה׳):
בגדרות. מחיצות העשויות למקום מרבץ הצאן וכן נאמר גדרות צאן (במדבר ל״ב):
זב. ענין נטיפה והזלה כמו יזובו מדוקרים (איכה ד):
הבת השובבה. העדה ההולכת בדרכי לבה ומורדת וכן שובו בנים שובבים (לעיל ג׳):
בוצרים. כן יקראו תולשי ענבי הגפן כמו כי תבצור כרמך (דברים כ״ד:כ״א) עוללות. הם הענבים הקטנים והגרועים כמו לא תעולל (שם):
חשפתי. ענין גלוי כמו חשפי שובל (ישעיהו מ״ז:ב׳):
לחורב. ענין יובש כמו חרבו המים (בראשית ח׳):
וציר. ענין שליח כמו ציר נאמן (משלי כה):
וקומו. הוא ענין לשון זרוז וכן קום עבור (יהושע א):
תפלצתך. ענין פחד ורעד כמו פלצות בעתתני (ישעיה כ״א):
השיא. ענין הסתה כמו הנחש השיאני (בראשית ג׳):
בחגוי. ענין בקוע וחריץ וכן יונתי בחגוי הסלע (ש״ה ב׳):
וישרוק. הוא הקול הנשמע בקבוץ השפתים וכן ויושביה לשרקה (מיכה ז׳):
כמהפכת. ענין חורבן והפוך מטובה לרעה:
מגאון. ענין גבהות ורוממות ור״ל ככר המעולה הסמוך לירדן ושם היה מקום האריות וכן נאמר ואיך תעשה בגאון הירדן (לעיל יב):
נוה. ענין מדור כמו נוה משולח (ישעיה כ״ז):
איתן. ענין חוזק כמו איתן מושבך (במדבר כד) ארגיעה. מלשון מרגוע והשקט וכן למען הרגיע (לקמן נ):
אריצנו. מלשון ריצה ומהירות ההליכה:
אפקוד. אצוה כמו והוא פקד עלי (עזרא א׳):
יועידני. ענינו עת קבוע כמו ואם למשפט מי יועידני (איוב ט):
יסחבום. ענין גרירה ומשיכה בארץ כמו סחוב והשלך (לעיל כ״ב) צעירי. ענין קוטן:
וידאה. ענין עפיפה ופריחה וכן כנשר ידאה (לעיל מח):
ורטט. ענין רתת וחרדה כי קול ה׳ יחיל מדבר (תהילים כ״ט:ח׳) תרגומו מרטט מדברא:
החזיקה. ענין אחוזה וחבלים. מכאובי לידה:
ידמו. ענין כריתה כמו ער מואב נדמה (ישעיהו ט״ו:א׳):
בריח. הוא כעין מטה הסוגר הדלתות:
בדד. יחידי כמו לבדד לבטח (תהלים ד׳):
וזריתים. ענין פזור כמו וזריתי פרש (מלאכי ב׳:ג׳) קצוצי. מלשון קצה:
למעון. ענין מדור כמו ה׳ מעון אתה היית (תהילים צ׳:א׳):
ראשית. ר״ל מיטב וכן ראשית תבואתה (לעיל ב):