מצודת ציון על ישעיהו כט

אריאל. המזבח נקרא אריאל וכן קראו יחזקאל כמ״ש והאריאל שתים עשרה אורך (יחזקאל מ״ג:ט״ז) ונקרא כן ע״ש שירד עליו האש מהאל מן השמים ורבצה עליו כארי וכפל המל׳ כדרך הנוהם וצועק כמו מעי מעי אוחילה (ירמיהו ד׳:י״ט):

קרית. עיר:

חנה. שכן:

ספו. מלשון תוספת:

חגים. כן יקראו הקרבנות על כי רובם באים בחג וכן אסרו חג (תהלים קיח):

ינקופו. ענין כריתה וחתוך כמו ונקף סבכי היער (לעיל י):

והציקותי. מלשון צוקה וצרה:

לאריאל. קרא שם העיר ירושלם ע״ש המזבח העומד בה:

תאניה ואניה. ענין אבל וצער כמו וירב בבת יהודה תאניה ואניה (איכה ב׳:ה׳):

וחניתי. מלשון חניה ושכנות:

כדור. כמו ככדור ותחסר כ״ף השמוש וכן כדור אל ארץ רחבת ידים (לעיל כב) והוא כל מה שזורקין מיד ליד ומקבלין אותה:

וצרתי. מלשון מצור וכן יקראו הבנינים שעושין ומקיפין את העיר לכבשה ונקראו כן ע״ש שהם מצירים ודוחקים אותם בזה:

מוצב. מגדל עץ גבוה נצב הקומה מצורות. מלשון מצור:

תשח. ענין כפיפה כמו וישח אדם (לעיל ב):

כאוב. כן יקרא גוף המת המגיד עתידות על ידי כשוף כמו דרשו אל האובות (לעיל ח):

תצפצף. כן נקרא קול העופות וכן ופוצה פה ומצפצף (לעיל י):

כאבק. כן יקרא העפר הדק וכן והיה לאבק על ארץ מצרים (שמות ט׳:ט׳) ולתוספת ביאור אמר דק:

המון. ענין רבוי עם כמו כל ההמון הגדול הזה (מ״א כ):

זריך. מלשון זר ונכרי:

וכמוץ. הוא פסולת התבואה כמו כמוץ יסוער מגורן (הושע יג):

עריצים. חזקים כמו כגבור עריץ (ירמיה כ):

לפתע. כמו בפתע וכן ישבת לכסא (תהלים ט) ומשפטו בכסא ופתע ענינו כמו פתאום וכפל המלה בשמות נרדפים וכן אדמת עפר (דניאל יב):

תפקד. ענין השגחת הבאת הפורעניות וכן באו ימי הפקודה (הושע ט):

סופה וסערה. רוחות חזקות:

ולהב. שלהבת:

אוכלה. שורפת:

חזון. ענין ראיה כמו ואתה תחזה (שמות י״ח:כ״א) והחלום נקרא חזון לילה:

הצובאים. מלשון צבא עם:

אריאל. זה ירושלים:

צוביה. מלשון מוצב האמור למעלה והוא מגדל עץ:

ומצודתה. הוא ענין מבצר וחוזק וכן מצודת ציון (ש״ב ה):

והמציקים. מלשון מצוק ומצור:

והקיץ. ענין הערה מהשינה:

וריקה. מלשון ריק:

נפשו. כמו גופו וכן ברזל באה נפשו (תהילים ק״ה:י״ח):

עיף. ענין צמאון כי העיף צמא לשתות וכן בארץ עיפה (לקמן לב):

שוקקה. ענין תאוה כמו ואל אישך תשוקתך (בראשית ג׳:ט״ז):

הצובאים. החונים על צבאם:

התמהמהו. ענין עכבה כמו אם יתמהמה חכה לו (חבקוק ב׳:ג׳):

השתעשעו ושעו. ענין צעקה כמו ושוע אל ההר (לעיל כב):

ולא יין. פירוש ולא מיין:

נעו. מלשון תנועה:

שכר. יין ישן:

נסך. מלשון סכך ומכסה כמו המסכה הנסוכה (לעיל כה):

תרדמה. היא שינה עמוקה כמו והוא נרדם ויעף (שופטים ד):

ויעצם. ענין סתימה וסגירה כמו ועוצם עיניו (לקמן לג):

את הנביאים. עם הנביאים:

החוזים. מלשון חוזה ור״ל נביאי השקר העושים עצמם כחוזים:

חזות. ענין נבואה:

החתום. ענין סתימה וסגירה כמו חתום תורה (לעיל ח):

אוכל. מל׳ יכולת:

על אשר. כמו אל אשר:

נגש. מל׳ הגשה וקרוב:

המעמיקים. מל׳ עומק:

לסתיר. כמו להסתיר:

הפככם. מל׳ הפוך ור״ל הפך היושר:

אם. באמת וכן ואם בריאה יברא ה׳ (במדבר ט״ז:ל׳):

כחומר. כטיט:

היוצר. כן נקרא אומן חרס:

כי יאמר. שמא יאמר:

לעושהו. על עושהו וכן אמרי לי אחי (בראשית יג) והדומים:

ויצר. הכלי הנעשה מיוצר חרס:

הבין. מל׳ בינה:

מזער. כמו מעט כמו ונשאר אנוש מזער (לעיל כד) ואם שאמר מעט אמר מזער להורות על הצמצום:

לבנון. שם יער בא״י:

לכרמל. הוא מקום שדות וכרמים וכן והיה מדבר לכרמל (לקמן לב):

דברי ספר. ר״ל ספורי דברי המקום:

ומאופל. מל׳ אפלה וחושך:

ואביוני. מל׳ אביון ודל ע״ש שתאב לכל דבר כי הכל נחסר לו:

אפס. ענין כליון כמו אפס כסף (בראשית מז):

עריץ. חזק ר״ל חזק ברשע שוקדי. ענין המהירות וההשתדלות כמו שקדו ושמרו (עזרא ח):

און. ענין דבר שאינו הגון:

יקושון. מל׳ מוקש:

בתוהו. ענין דבר שאין בו ממש כמו והארץ היתה תוהו (בראשית א׳:א׳-ב׳):

פדה. מל׳ פדיון וגאולה:

יחורו. תרגום של לבן הוא חיור והוא ענין בושה כי המתבייש יתלבנו פניו:

בקרבו. ר״ל בקרב זרעו:

יעריצו. ענין חוזק:

תועי. ענין בלבול הדעת והושאל מההולך מדרך הישר אל דרך המעוקם:

ורוגנים. ענין תלונה ותרעומות כמו ותרגנו באהליכם (דברים א):