מנחות נג:
Menachos 53b (Menachot 53b) · מנחות · free full Hebrew text
Open in the reader →בֶּן יָדִיד זֶה אַבְרָהָם דִּכְתִיב מֶה לִידִידִי בְּבֵיתִי וְיִבְנֶה יָדִיד זֶה בֵּית הַמִּקְדָּשׁ דִּכְתִיב מַה יְּדִידוֹת מִשְׁכְּנוֹתֶיךָ לְיָדִיד זֶה הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא דִּכְתִיב אָשִׁירָה נָּא לִידִידִי
בְּחֶלְקוֹ שֶׁל יָדִיד זֶה בִּנְיָמִין שֶׁנֶּאֱמַר לְבִנְיָמִין אָמַר יְדִיד ה' יִשְׁכֹּן לָבֶטַח עָלָיו וְיִתְכַּפְּרוּ בּוֹ יְדִידִים אֵלּוּ יִשְׂרָאֵל דִּכְתִיב נָתַתִּי אֶת יְדִידוּת נַפְשִׁי בְּכַף אוֹיְבֶיהָ
יָבֹא טוֹב וִיקַבֵּל טוֹב מִטּוֹב לַטּוֹבִים יָבֹא טוֹב זֶה מֹשֶׁה דִּכְתִיב וַתֵּרֶא אוֹתוֹ כִּי טוֹב הוּא וִיקַבֵּל טוֹב זוֹ תּוֹרָה דִּכְתִיב כִּי לֶקַח טוֹב נָתַתִּי לָכֶם מִטּוֹב זֶה הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא דִּכְתִיב טוֹב ה' לַכֹּל לַטּוֹבִים אֵלּוּ יִשְׂרָאֵל דִּכְתִיב הֵטִיבָה ה' לַטּוֹבִים
יָבֹא זֶה וִיקַבֵּל זֹאת מִזֶּה לְעַם זוּ יָבֹא זֶה זֶה מֹשֶׁה דִּכְתִיב כִּי זֶה מֹשֶׁה הָאִישׁ וִיקַבֵּל זֹאת זוֹ הַתּוֹרָה דִּכְתִיב וְזֹאת הַתּוֹרָה אֲשֶׁר שָׂם מֹשֶׁה מִזֶּה זֶה הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא דִּכְתִיב זֶה אֵלִי וְאַנְוֵהוּ לְעַם זוֹ אֵלּוּ יִשְׂרָאֵל שֶׁנֶּאֱמַר עַם זוּ קָנִיתָ
אָמַר רַבִּי יִצְחָק בְּשָׁעָה שֶׁחָרַב בֵּית הַמִּקְדָּשׁ מְצָאוֹ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לְאַבְרָהָם שֶׁהָיָה עוֹמֵד בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ אָמַר לוֹ מֶה לִידִידִי בְּבֵיתִי
אָמַר לוֹ עַל עִיסְקֵי בָּנַי בָּאתִי אָמַר לוֹ בָּנֶיךָ חָטְאוּ וְגָלוּ אָמַר לוֹ שֶׁמָּא בְּשׁוֹגֵג חָטְאוּ אָמַר לוֹ עֲשׂוֹתָהּ הַמְּזִמָּתָה אָמַר לוֹ שֶׁמָּא מִיעוּטָן חָטְאוּ אָמַר לוֹ הָרַבִּים
הָיָה לְךָ לִזְכּוֹר בְּרִית מִילָה אָמַר לוֹ וּבְשַׂר קֹדֶשׁ יַעַבְרוּ מֵעָלָיִךְ אָמַר לוֹ שֶׁמָּא אִם הִמְתַּנְתָּ לָהֶם הָיוּ חוֹזְרִין בִּתְשׁוּבָה אָמַר לוֹ כִּי רָעָתֵכִי אָז תַּעֲלֹזִי
מִיָּד הִנִּיחַ יָדָיו עַל רֹאשׁוֹ וְהָיָה צוֹעֵק וּבוֹכֶה וְאָמַר לוֹ שֶׁמָּא חַס וְשָׁלוֹם אֵין לָהֶם תַּקָּנָה יָצְתָה בַּת קוֹל וְאָמְרָה לוֹ זַיִת רַעֲנָן יְפֵה פְרִי תֹאַר קָרָא ה' שְׁמֵךְ מָה זַיִת (זוֹ) [זֶה] אַחֲרִיתוֹ בְּסוֹפוֹ אַף יִשְׂרָאֵל אַחֲרִיתָן בְּסוֹפָן
לְקוֹל הֲמוּלָּה גְדֹלָה הִצִּית אֵשׁ עָלֶיהָ וְרָעוּ דָּלִיּוֹתָיו אָמַר רַבִּי חִינָּנָא בַּר פָּפָּא לְקוֹל מִילֵּיהֶן שֶׁל מְרַגְּלִים נִיתְרוֹעֲעוּ דָּלִיּוֹתֵיהֶן שֶׁל יִשְׂרָאֵל דְּאָמַר רַבִּי חִינָּנָא בַּר פָּפָּא דָּבָר גָּדוֹל דִּבְּרוּ מְרַגְּלִים בְּאוֹתָהּ שָׁעָה כִּי חָזָק הוּא מִמֶּנוּ אַל תִּיקְרֵי מִמֶּנוּ אֶלָּא מִמֶּנּוּ כִּבְיָכוֹל שֶׁאֲפִילּוּ בַּעַל הַבַּיִת אֵינוֹ יָכוֹל לְהוֹצִיא כֵּלָיו מִשָּׁם
מַתְקֵיף לַהּ רַבִּי חִיָּיא בְּרַבִּי חִינָּנָא הַאי לְקוֹל הֲמוּלָּה גְדֹלָה לְקוֹל מִלָּה מִיבַּעְיָא לֵיהּ אֶלָּא אָמַר לוֹ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לְאַבְרָהָם קוֹלְךָ שָׁמַעְתִּי וְחָמַלְתִּי עֲלֵיהֶם אֲנִי אָמַרְתִּי יִשְׁתַּעְבְּדוּ בְּאַרְבַּע מַלְכִיּוֹת כׇּל אַחַת וְאַחַת כְּשִׁיעוּר אַרְבַּע מַלְכִיּוֹת
הַשְׁתָּא כֹּל חֲדָא וַחֲדָא מַאי דִּפְסִיק לַהּ וְאִיכָּא דְּאָמְרִי אֲנִי אָמַרְתִּי בְּזֶה אַחַר זֶה עַכְשָׁיו בְּבַת אַחַת
אָמַר רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי לָמָּה נִמְשְׁלוּ יִשְׂרָאֵל לְזַיִת לוֹמַר לְךָ מָה זַיִת אֵין עָלָיו נוֹשְׁרִין לֹא בִּימוֹת הַחַמָּה וְלֹא בִּימוֹת הַגְּשָׁמִים אַף יִשְׂרָאֵל אֵין לָהֶם בְּטֵילָה עוֹלָמִית לֹא בָּעוֹלָם הַזֶּה וְלֹא בָּעוֹלָם הַבָּא וְאָמַר רַבִּי יוֹחָנָן לָמָּה נִמְשְׁלוּ יִשְׂרָאֵל לְזַיִת לוֹמַר לְךָ מָה זַיִת אֵינוֹ מוֹצִיא שַׁמְנוֹ אֶלָּא עַל יְדֵי כְּתִיתָה אַף יִשְׂרָאֵל אֵין חוֹזְרִין לְמוּטָב אֶלָּא עַל יְדֵי יִסּוּרִין
רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר הַשְּׂאוֹר בּוֹדֶה לָהֶן מִתּוֹכָן וּמְחַמְּיצָן [וְכוּ'] מַאי חֲסֵירָה אוֹ יְתֵירָה
אָמַר רַב חִסְדָּא עִיסַּת הַשְּׂאוֹר עָבֶה נִמְצֵאת יְתֵירָה מִדַּת הָעִשָּׂרוֹן רַכָּה נִמְצֵאת חֲסֵירָה
סוֹף סוֹף כִּי קָא כָיֵיל לְעִשָּׂרוֹן קָא כָיֵיל
רַבָּה וְרַב יוֹסֵף דְּאָמְרִי תַּרְוַיְיהוּ לִכְמוֹת שֶׁהֵן (הָיְתָה) מְשַׁעֲרִינַן
וְלִישְׁקוֹל פּוּרְתָּא מִינֵּיהּ וְלַיחְמְצֵיהּ מֵאַבָּרַאי וְלַיְתְיַהּ וְנִילוּשֵׁיהּ בַּהֲדֵיהּ גְּזֵירָה דִּלְמָא אָתֵי לְאֵיתוֹיֵי מֵעָלְמָא
Meforshim on this daf
- רש"י על מנחות Rashi on Menachos
מה לידידי - מפרש לקמן באברהם:
- תוספות על מנחות Tosafos on Menachos
בן ידיד. בן אברהם דכתיב ביה מה לידידי בביתי פשטיה דקרא בירמיה שהיה מתפלל בבית המקדש על ישראל דמעיקרא כתיב ואתה אל תתפלל בעד העם הזה וכתיב בתריה מה לידידי בביתי וכאן דורשו באברהם כדאמרי' בסמוך שמצאו הקב"ה לאברהם שהיה עומד בבית המקדש ומה שאומר בברכה של מילה אשר…
- רשב״א על מנחות Rashba on Menachos
מאי הוי עלה, פי' דהא לא תנינן ליה בהדיא, ל"ה. ר"ל דהאי פשיטותא דמשמע כרבא לאו מילתא דפשיטותא היא דאיכא למימר דשיירה אע"ג דאיכא למימר מאי שייר דהאי שייר מ"מ לאו קושיא גדול' היא דנוכח פשיטותא משום הכי, דנוכל לומר לעולם דאי לא קתני וההיא דמעלה קומץ אע"ג דהוי דאי…
- בן יהוידע על מנחות Ben Yehoyada on Menachos
"יָבוֹא זֶה וִיקַבֵּל זֹאת מִזֶּה לְעַם זוֹ" (תהלים קכה, ד) . הא דהוצרך לעשות שתי דרשות על התורה, נראה לי בס"ד זאת קאי על תורה שבכתב שהיא ז' ספרים וזהו זֹאת - אֶת ז' ודרשה של טוב קאי על תורה שבעל פה דלא סגי בקריאה לחוד אלא צריכה לימוד הרמוז באות ל' שהוא צורת…
- חידושי אגדות על מנחות Chidushei Agadot on Menachos
ויבנה ידיד זה בית המקדש דכתיב מה ידידות משכנותיך גו'. ע"ש דיבוק השכינה אשר היה שם לידיד זה הקב"ה דכתיב אשירה נא לידידי דהיינו שמתקרב אלינו ומתדבק אלינו בחלקו של ידיד זה בנימין כו' שנתקרב יותר מכל השבטים כדאי' במדרשות ויתכפרו בו ידידים כו' דכתיב נתתי את ידידות…
- הגהות יעב"ץ על מנחות Haggahot Ya'avetz on Menachos
גמ' רבה ורב יוסף וכו' לכמות שהיתה כצ"ל:
- מראית העין על מנחות Marit HaAyin on Menachos
יבא טוב זה משה וכו'. אפשר במה שכתבו המפרשים דמשה רבינו ע"ה היה כלול מכל נשמות ישראל שהיו מבחינת הדעה שהיא בחינתו ואמטו להכי קראו בשמותם דור דעה ולכן נעשה שליח לקדושין וקבל הלוחות שהיו קדושין והיה צריך דוקא משה רבינו ע"ה שהוא כולל כל ישראל לפי דאין אשה מתקדשת…
- רבינו גרשום על מנחות Rabbeinu Gershom on Menachos
ואמר כו'. כי רעתיכי אז תעלוזי. כלומר כמה שהיו מרבין לחטוא היו שמחין:
- רש"ש על מנחות Rashash on Menachos
רש"י ד"ה זית אחריתו. ל"א שאין מתבשל כו' אלא בסופו כולן יחד. עי' לקמן (פו) בפי' למתניתין דג' זיתים הן ובתוס' שם:
- שערי תורת בבל על מנחות Sha'arei Torat Bavel on Menachos
(נג סע"ב) עיסת השאור עבה נמצאת יתירה מדת העשרון רכה נמצאת חסירה. —פי' שאם השאור עב - נמצאת מדת עשרון יתירה; ואם השאור רך - נמצאת מדת עשרון חסירה.