מנחות לח.
Menachos 38a (Menachot 38a) · מנחות · free full Hebrew text
Open in the reader →וְאִיכָּא דְּאָמְרִי מֵהָתָם אֲמַר לֵיהּ וַאֲמַר לֵיהּ מַאי דַּעְתָּיךְ לְמִישְׁדְּיֵיהּ וְהָאָמַר מָר גָּדוֹל כְּבוֹד הַבְרִיּוֹת שֶׁדּוֹחֶה אֶת לֹא תַעֲשֶׂה שֶׁבַּתּוֹרָה וְהָא תַּרְגְּומַהּ רַב בַּר שְׁבָא קַמֵּיהּ דְּרַב כָּהֲנָא בְּלָאו דְּלֹא תָסוּר הָכָא נָמֵי כַּרְמְלִית דְּרַבָּנַן הִיא
מַתְנִי' הַתְּכֵלֶת אֵינָהּ מְעַכֶּבֶת אֶת הַלָּבָן וְהַלָּבָן אֵינוֹ מְעַכֵּב אֶת הַתְּכֵלֶת תְּפִלָּה שֶׁל יָד אֵינָהּ מְעַכֶּבֶת אֶת שֶׁל רֹאשׁ וְשֶׁל רֹאשׁ אֵינָהּ מְעַכֶּבֶת אֶת שֶׁל יָד
גְּמָ' לֵימָא מַתְנִיתִין דְּלָא כְּרַבִּי דְּתַנְיָא וּרְאִיתֶם אֹתוֹ מְלַמֵּד שֶׁמְּעַכְּבִין זֶה אֶת זֶה דִּבְרֵי רַבִּי וַחֲכָמִים אוֹמְרִים אֵין מְעַכְּבִין
מַאי טַעְמָא דְּרַבִּי דִּכְתִיב הַכָּנָף מִין כָּנָף וּכְתִיב פְּתִיל תְּכֵלֶת וְאָמַר רַחֲמָנָא וּרְאִיתֶם אוֹתוֹ עַד דְּאִיכָּא תַּרְוַיְיהוּ בְּחַד
וְרַבָּנַן וּרְאִיתֶם אוֹתוֹ כֹּל חַד לְחוֹדֵיהּ מַשְׁמַע
לֵימָא דְּלָא כְּרַבִּי אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר רַב אֲפִילּוּ תֵּימָא רַבִּי לֹא נִצְרְכָא אֶלָּא לְקַדֵּם
דְּתַנְיָא מִצְוָה לְהַקְדִּים לָבָן לַתְּכֵלֶת וְאִם הִקְדִּים תְּכֵלֶת לַלָּבָן יָצָא אֶלָּא שֶׁחִיסֵּר מִצְוָה מַאי חִיסֵּר מִצְוָה
Meforshim on this daf
- רש"י על מנחות Rashi on Menachos
בלאו דלא תסור - כגון טלטול איסור מדרבנן ואבנים מקורזלות מותר להכניס לבית הכסא משום כבוד הבריות אבל לשאת משא דכתיב בהדיא לא דחי כבוד הבריות:
- תוספות על מנחות Tosafos on Menachos
מתני' התכלת אינה מעכבת את הלבן. מצוה לתת ב' חוטין תכלת וב' חוטין לבן בציצית ומשמע לכאורה דאין זה מעכב את זה שאם הטיל שני חוטין מן האחד יצא כי הנך דקתני תפלה של יד אינה מעכבת את של ראש כו' אבל בקונטרס פירש אי עבד ארבעתן תכלת או ארבעתן לבן יצא וכן אנו נוהגין…
- רשב״א על מנחות Rashba on Menachos
גמ' מאי טעמא דר' דאי משום וראיתם אותו לא משמע דקאי אלא אחדא מינייהו דלאו לשון רבים הוא, דאי כתב רחמנא וראיתם אותם אע"ג דהוה מצינן למימר דקאי לשון רבים אציציות מ"מ כיון דנוכל לומר כמו כן דקאי אלבן ואתכלת נימא דקאי לכולהו, ועוד דמסתמא אית לן למימר דקאי טפי אלבן…
- חדושי הלכות על מנחות Chidushei Halachot on Menachos
פרש"י בד"ה התכלת אינה מעכבת כו' ובד"ה ואם הקדים כו' הלבן אינה מעכבת כו' אחריו הס"ד כצ"ל:
- רש"ש על מנחות Rashash on Menachos
רש"י ד"ה ל"א ועיקר. קרנות טליתו כפל וקשר כו'. כצ"ל: