מנחות קי.
Menachos 110a (Menachot 110a) · מנחות · free full Hebrew text
Open in the reader →וְנִשְׁבָּעוֹת לַה' צְבָאוֹת הָלְכוּ לַאֲלֶכְּסַנְדְּרִיָּא שֶׁל מִצְרַיִם וּבָנוּ מִזְבֵּחַ וְהֶעֱלוּ עָלָיו לְשֵׁם שָׁמַיִם שֶׁנֶּאֱמַר בַּיּוֹם הַהוּא יִהְיֶה מִזְבֵּחַ לַה' בְּתוֹךְ אֶרֶץ מִצְרָיִם
עִיר הַהֶרֶס יֵאָמֵר לְאַחַת מַאי עִיר הַהֶרֶס יֵאָמֵר לְאֶחָת כְּדִמְתַרְגֵּם רַב יוֹסֵף קַרְתָּא דְּבֵית שֶׁמֶשׁ דַּעֲתִיד לְמִיחֲרַב אִיתְאֲמַר דְּהִיא חֲדָא מִנְּהוֹן וּמִמַּאי דְּעִיר הַהֶרֶס לִישָּׁנָא דְּשִׁימְשָׁא הִיא דִּכְתִיב הָאוֹמֵר לַחֶרֶס וְלֹא יִזְרָח
הָבִיאִי בָנַי מֵרָחוֹק וּבְנוֹתַי מִקְצֵה הָאָרֶץ הָבִיאִי בָנַי מֵרָחוֹק אָמַר רַב הוּנָא אֵלּוּ גָּלִיּוֹת שֶׁל בָּבֶל שֶׁדַּעְתָּן מְיוּשֶּׁבֶת עֲלֵיהֶן כְּבָנִים וּבְנוֹתַי מִקְצֵה הָאָרֶץ אֵלּוּ גָּלִיּוֹת שֶׁל שְׁאָר אֲרָצוֹת שֶׁאֵין דַּעְתָּן מְיוּשֶּׁבֶת עֲלֵיהֶן כְּבָנוֹת
אָמַר רַבִּי אַבָּא בַּר רַב יִצְחָק אָמַר רַב חִסְדָּא וְאָמְרִי לַהּ אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר רַב מִצּוֹר וְעַד קַרְטִיגְנֵי מַכִּירִין אֶת יִשְׂרָאֵל וְאֶת אֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם וּמִצּוֹר כְּלַפֵּי מַעֲרָב וּמִקַּרְטִיגְנֵי כְּלַפֵּי מִזְרָח אֵין מַכִּירִין אֶת יִשְׂרָאֵל וְלֹא אֶת אֲבִיהֶן שֶׁבַּשָּׁמַיִם
אֵיתִיבֵיהּ רַב שִׁימִי בַּר חִיָּיא לְרַב מִמִּזְרַח שֶׁמֶשׁ וְעַד מְבוֹאוֹ גָּדוֹל שְׁמִי בַּגּוֹיִם וּבְכׇל מָקוֹם מֻקְטָר מֻגָּשׁ לִשְׁמִי וּמִנְחָה טְהוֹרָה אֲמַר לֵיהּ שִׁימִי אַתְּ דְּקָרוּ לֵיהּ אֱלָהָא דֵּאלָהָא
בְּכׇל מָקוֹם מֻקְטָר מֻגָּשׁ לִשְׁמִי בְּכׇל מָקוֹם סָלְקָא דַּעְתָּךְ אָמַר רַבִּי שְׁמוּאֵל בַּר נַחְמָנִי אָמַר רַבִּי יוֹנָתָן אֵלּוּ תַּלְמִידֵי חֲכָמִים הָעוֹסְקִים בַּתּוֹרָה בְּכׇל מָקוֹם מַעֲלֶה אֲנִי עֲלֵיהֶן כְּאִילּוּ מַקְטִירִין וּמַגִּישִׁין לִשְׁמִי
וּמִנְחָה טְהוֹרָה זֶה הַלּוֹמֵד תּוֹרָה בְּטָהֳרָה נוֹשֵׂא אִשָּׁה וְאַחַר כָּךְ לוֹמֵד תּוֹרָה
שִׁיר הַמַּעֲלוֹת הִנֵּה בָּרְכוּ אֶת ה' כׇּל עַבְדֵי ה' הָעֹמְדִים בְּבֵית ה' בַּלֵּילוֹת מַאי בַּלֵּילוֹת אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן אֵלּוּ תַּלְמִידֵי חֲכָמִים הָעוֹסְקִים בְּתוֹרָה בַּלַּיְלָה מַעֲלֶה עֲלֵיהֶן הַכָּתוּב כְּאִילּוּ עֲסוּקִים בַּעֲבוֹדָה
לְעוֹלָם זֹאת עַל יִשְׂרָאֵל אָמַר רַב גִּידֵּל אָמַר רַב זֶה מִזְבֵּחַ בָּנוּי וּמִיכָאֵל שַׂר הַגָּדוֹל עוֹמֵד וּמַקְרִיב עָלָיו קׇרְבָּן
וְרַבִּי יוֹחָנָן אָמַר אֵלּוּ תַּלְמִידֵי חֲכָמִים הָעֲסוּקִין בְּהִלְכוֹת עֲבוֹדָה מַעֲלֶה עֲלֵיהֶם הַכָּתוּב כְּאִילּוּ נִבְנָה מִקְדָּשׁ בִּימֵיהֶם
אָמַר רֵישׁ לָקִישׁ מַאי דִּכְתִיב זֹאת הַתּוֹרָה לָעֹלָה לַמִּנְחָה וְלַחַטָּאת וְלָאָשָׁם כׇּל הָעוֹסֵק בַּתּוֹרָה כְּאִילּוּ הִקְרִיב עוֹלָה מִנְחָה חַטָּאת וְאָשָׁם
אָמַר רָבָא הַאי לָעֹלָה לַמִּנְחָה עֹלָה וּמִנְחָה מִיבְּעֵי לֵיהּ אֶלָּא אָמַר רָבָא כׇּל הָעוֹסֵק בַּתּוֹרָה אֵינוֹ צָרִיךְ לֹא עוֹלָה (וְלֹא חַטָּאת) וְלֹא מִנְחָה וְלֹא אָשָׁם
אָמַר רַבִּי יִצְחָק מַאי דִּכְתִיב זֹאת תּוֹרַת הַחַטָּאת וְזֹאת תּוֹרַת הָאָשָׁם כׇּל הָעוֹסֵק בְּתוֹרַת חַטָּאת כְּאִילּוּ הִקְרִיב חַטָּאת וְכׇל הָעוֹסֵק בְּתוֹרַת אָשָׁם כְּאִילּוּ הִקְרִיב אָשָׁם
מַתְנִי' נֶאֱמַר בְּעוֹלַת בְּהֵמָה אִשֶּׁה רֵיחַ נִיחוֹחַ וּבְעוֹלַת עוֹף אִשֶּׁה רֵיחַ נִיחוֹחַ וּבְמִנְחָה אִשֶּׁה רֵיחַ נִיחוֹחַ לוֹמַר לְךָ אֶחָד הַמַּרְבֶּה וְאֶחָד הַמַּמְעִיט וּבִלְבַד שֶׁיְּכַוֵּין לִבּוֹ לַשָּׁמַיִם
גְּמָ' אָמַר רַבִּי זֵירָא מַאי קְרָאָה מְתוּקָה שְׁנַת הָעֹבֵד אִם מְעַט וְאִם הַרְבֵּה יֹאכֵל
רַב אַדָּא בַּר אַהֲבָה אָמַר מֵהָכָא בִּרְבוֹת הַטּוֹבָה רַבּוּ אוֹכְלֶיהָ וּמַה כִּשְׁרוֹן לִבְעָלָיו
תַּנְיָא אָמַר רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן עַזַּאי בּוֹא וּרְאֵה מָה כְּתִיב בְּפָרָשַׁת קׇרְבָּנוֹת שֶׁלֹּא נֶאֱמַר בָּהֶן לֹא אֵל וְלֹא אֱלֹהִים אֶלָּא ה' שֶׁלֹּא לִיתֵּן פִּתְחוֹן פֶּה לְבַעַל דִּין לַחְלוֹק
וְנֶאֱמַר בְּשׁוֹר הַגַּס אִשֶּׁה רֵיחַ נִיחוֹחַ וּבְעוֹף הַדַּק אִשֶּׁה רֵיחַ נִיחוֹחַ וּבְמִנְחָה אִשֶּׁה רֵיחַ נִיחוֹחַ לוֹמַר לְךָ אֶחָד הַמַּרְבֶּה וְאֶחָד הַמַּמְעִיט וּבִלְבַד שֶׁיְּכַוֵּין אֶת לִבּוֹ לַשָּׁמַיִם
וְשֶׁמָּא תֹּאמַר לַאֲכִילָה הוּא צָרִיךְ תַּלְמוּד לוֹמַר אִם אֶרְעַב לֹא אֹמַר לָךְ כִּי לִי תֵבֵל וּמְלֹאָהּ וְנֶאֱמַר כִּי לִי כׇל חַיְתוֹ יָעַר בְּהֵמוֹת בְּהַרְרֵי אָלֶף יָדַעְתִּי כׇּל עוֹף הָרִים וְזִיז שָׂדַי עִמָּדִי הַאוֹכַל בְּשַׂר אַבִּירִים וְדַם עַתּוּדִים אֶשְׁתֶּה
לֹא אָמַרְתִּי אֲלֵיכֶם זִבְחוּ כְּדֵי שֶׁתֹּאמַר אֶעֱשֶׂה רְצוֹנוֹ וְיַעֲשֶׂה רְצוֹנִי לֹא לִרְצוֹנִי אַתֶּם זוֹבְחִים אֶלָּא לִרְצוֹנְכֶם אַתֶּם זוֹבְחִים שֶׁנֶּאֱמַר לִרְצֹנְכֶם תִּזְבָּחֻהוּ
דָּבָר אַחֵר לִרְצֹנְכֶם תִּזְבָּחֻהוּ לִרְצוֹנְכֶם זִבְחוּ לְדַעְתְּכֶם זִבְחוּ
כְּדִבְעָא מִינֵּיהּ שְׁמוּאֵל מֵרַב הוּנָא מִנַּיִן לַמִּתְעַסֵּק בַּקֳּדָשִׁים שֶׁהוּא פָּסוּל שֶׁנֶּאֱמַר וְשָׁחַט אֶת בֶּן הַבָּקָר שֶׁתְּהֵא שְׁחִיטָה לְשֵׁם בֶּן בָּקָר
אָמַר לוֹ זוֹ בְּיָדֵינוּ הוּא לְעַכֵּב מִנַּיִן תַּלְמוּד לוֹמַר לִרְצֹנְכֶם תִּזְבָּחֻהוּ לְדַעְתְּכֶם זִבְחוּ
הֲדַרַן עֲלָךְ הֲרֵי עָלַי עִשָּׂרוֹן וּסְלִיקָא לַהּ מַסֶּכֶת מְנָחוֹת
Meforshim on this daf
- רש"י על מנחות Rashi on Menachos
כבנים - דעת זכרים מיושבת עליהם יותר משל נקבות:
- תוספות על מנחות Tosafos on Menachos
הלומד תורה בטהרה נושא אשה ואחר כך לומד תורה. בפרק קמא דקידושין (דף כט:) איכא למאן דאמר איפכא ואמרינן לא פליגי הא לן והא להו:
- בן יהוידע על מנחות Ben Yehoyada on Menachos
"הָבִיאִי בָנַי מֵרָחוֹק", אָמַר רַב הוּנָא, אָמַר רַב: אֵלּוּ גָּלֻיּוֹת שֶׁבְּבָבֶל, שֶׁדַּעְתָּן מְיֻשֶּׁבֶת עֲלֵיהֶם כְּבָנִים (ישעיה מג, ו) . פירש רש"י ז"ל דעת זכרים מיושבת עליהם יותר משל נקבות. ויש להקשות במאי איירי? אם בענין הרחבת השכל דאמרו רבותינו…
- חידושי אגדות על מנחות Chidushei Agadot on Menachos
מאי עיר ההרס כו' קרתא דבית שמש דעתיד למחרב כו'. פרש"י בספר ישעיה ת"י לשני פנים לשון האומר לחרס ולא יזרח ולשון הריסה וחורבן ומהיכן כו' ע"ש ונראה דתרתי ש"מ מדשינה למכתב חרס במקום שמש דריש ליה מלשון הריסה ומדלא כתיב הרס בה' אלא בח' דריש ליה נמי מלשון חרס ושמש…
- גליון הש"ס על מנחות Gilyon HaShas on Menachos
רש"י ד"ה מאי דכתיב כו' ולא כתיב בה חוקה. עיין לעיל דף יט ע"א ועיין באליהו רבה לשו"ע א"ח סימן א' ס"ק ט':
- מראית העין על מנחות Marit HaAyin on Menachos
אמר רבא כל העוסק בתורה אינו צריך לא עולה וכו' כי. הקרבנות הם לקרב הכחות ועולמות עליונים ובעסק התורה לשמה מיחד קבה"ו ומוריד שפע לפרצוף לאה ומשם ישתלשל השפע בכל העולמות לאור באור החיים :
- פתח עינים על מנחות Petach Einayim on Menachos
אמר רב מצור ועד קרתגני מכירין את ישראל ואת אביהם שבשמים וכו' שימי את דקרו ליה אלהא דאלהא. יש להרגיש מאי אשמועינן רב בזה. ואפשר במ"ש הרמ"ע דגוים לאו בני תשובה נינהו וכן בדין דשבע מצות נצטוו לבד ואי אמרת דנצטוו על התשובה תמניא אינון. ואמור רבנן בטעמא דלישראל…
- רבינו גרשום על מנחות Rabbeinu Gershom on Menachos
*) שייך לדף קי ע"א ונשבעות בה' צבאות. שלא היו מזכירין שם עבודת כוכבים. והיינו דכתי' יהיה מזבח לה'. אבל אותו בית חוניו הוה לשם עבודת כוכבים: