מנחות קח:
Menachos 108b (Menachot 108b) · מנחות · free full Hebrew text
Open in the reader →גְּמָ' וְהָא אָמְרַתְּ רֵישָׁא שׁוֹר בְּמָנֶה וְהֵבִיא שְׁנַיִם בְּמָנֶה לֹא יָצָא
שׁוֹר זֶה וְנִסְתָּאֵב שָׁאנֵי
שְׁנֵי שְׁווֹרִין אֵלּוּ עוֹלָה וְנִסְתָּאֲבוּ רָצָה יָבִיא בִּדְמֵיהֶן אֶחָד וְרַבִּי אוֹסֵר מַאי טַעְמָא
מִשּׁוּם דְּהָוֵה לֵיהּ גָּדוֹל וְהֵבִיא קָטָן וְאַף עַל גַּב דְּנִסְתָּאֵב לְכִתְחִילָּה לָא שָׁרֵי רַבִּי
רַבִּי אַכּוּלַּהּ מִילְּתָא פְּלִיג וְנָטַר לְהוּ לְרַבָּנַן עַד דְּמַסְּקִי מִילְּתַיְיהוּ וַהֲדַר מִיפְּלִיג עֲלַיְיהוּ
תֵּדַע דְּקָתָנֵי אַיִל זֶה עוֹלָה וְנִסְתָּאֵב רָצָה יָבִיא בְּדָמָיו כֶּבֶשׂ כֶּבֶשׂ זֶה לְעוֹלָה וְנִסְתָּאֵב רָצָה יָבִיא בְּדָמָיו אַיִל וְרַבִּי אוֹסֵר שְׁמַע מִינַּהּ
אִיבַּעְיָא לְהוּ מִמִּינָא לְמִינָא מַאי
תָּא שְׁמַע שׁוֹר זֶה עוֹלָה וְנִסְתָּאֵב לֹא יָבִיא בְּדָמָיו אַיִל אֲבָל מֵבִיא בְּדָמָיו שְׁנֵי אֵילִים וְרַבִּי אוֹסֵר לְפִי שֶׁאֵין בִּילָּה שְׁמַע מִינַּהּ
אִי הָכִי מַאי אִירְיָא תְּרֵי אֲפִילּוּ חַד נָמֵי דְּהָא בְּנִסְתָּאֵב לְרַבָּנַן לָא שָׁנֵי לְהוּ בֵּין גָּדוֹל לְקָטָן
תְּרֵי תַּנָּאֵי וְאַלִּיבָּא דְּרַבָּנַן
רַבִּי אוֹסֵר לְפִי שֶׁאֵין בִּילָּה טַעְמָא דְּאֵין בִּילָּה הָא יֵשׁ בִּילָּה שְׁרֵי
וְהָתְנַן אַיִל זֶה עוֹלָה וְנִסְתָּאֵב רָצָה יָבִיא בְּדָמָיו כֶּבֶשׂ כֶּבֶשׂ זֶה עוֹלָה וְנִסְתָּאֵב יָבִיא בְּדָמָיו אַיִל וְרַבִּי אוֹסֵר
תְּרֵי תַנָּאֵי וְאַלִּיבָּא דְּרַבִּי
וּבִטְהוֹרִים עֵגֶל וְהֵבִיא פַּר כֶּבֶשׂ וְהֵבִיא אַיִל יָצָא סְתָמָא כְּרַבָּנַן
רָצָה יָבִיא בְּדָמָיו שְׁנַיִם [כּוּ'] אָמַר רַב מְנַשְּׁיָא בַּר זְבִיד אָמַר רַב לֹא שָׁנוּ אֶלָּא דְּאָמַר שׁוֹר זֶה עוֹלָה אֲבָל אָמַר שׁוֹר זֶה עָלַי עוֹלָה הוּקְבַּע
וְדִלְמָא עָלַי לַהֲבִיאוֹ קָאָמַר
אֶלָּא אִי אִיתְּמַר הָכִי אִיתְּמַר אָמַר רַב מְנַשְּׁיָא בַּר זְבִיד אָמַר רַב לֹא שָׁנוּ אֶלָּא דְּאָמַר שׁוֹר זֶה עוֹלָה אִי נָמֵי אָמַר שׁוֹר זֶה עָלַי עוֹלָה אֲבָל אָמַר שׁוֹר זֶה וְדָמָיו עָלַי עוֹלָה הוּקְבַּע
מַתְנִי' הָאוֹמֵר אֶחָד מִכְּבָשַׂי הֶקְדֵּשׁ וְאֶחָד מִשְּׁוָרַי הֶקְדֵּשׁ וְהָיוּ לוֹ שְׁנַיִם הַגָּדוֹל שֶׁבָּהֶן הֶקְדֵּשׁ שְׁלֹשָׁה בֵּינוֹנִי שֶׁבָּהֶם הֶקְדֵּשׁ פֵּירַשְׁתִּי וְאֵינִי יוֹדֵעַ מַה שֶּׁפֵּירַשְׁתִּי אוֹ שֶׁאָמַר לִי אַבָּא וְאֵינִי יוֹדֵעַ מַה הַגָּדוֹל שֶׁבָּהֶן הֶקְדֵּשׁ
גְּמָ' אַלְמָא מַקְדִּישׁ בְּעַיִן יָפָה מַקְדִּישׁ אֵימָא סֵיפָא בֵּינוֹנִי שֶׁבָּהֶן הֶקְדֵּשׁ אַלְמָא מַקְדִּישׁ בְּעַיִן רָעָה מַקְדִּישׁ
אָמַר שְׁמוּאֵל חוֹשְׁשִׁין אַף לְבֵינוֹנִי דִּלְגַבֵּי קָטָן עַיִן יָפָה הוּא
הֵיכִי עָבֵיד אָמַר רַבִּי חִיָּיא בַּר רַב מַמְתִּין לוֹ עַד שֶׁיּוּמַם וּמַחֵיל לֵיהּ לִקְדוּשְּׁתֵיהּ בַּגָּדוֹל
אָמַר רַב נַחְמָן אָמַר רַבָּה בַּר אֲבוּהּ לֹא שָׁנוּ אֶלָּא דְּאָמַר אֶחָד מִשְּׁווֹרַי הֶקְדֵּשׁ אֲבָל אָמַר שׁוֹר בִּשְׁווֹרַי הֶקְדֵּשׁ הַגָּדוֹל שֶׁבָּהֶן הֶקְדֵּשׁ תּוֹרָא בְּתוֹרַאי קָאָמַר
אִינִי וְהָאָמַר רַב הוּנָא אָמַר רַבִּי חִיָּיא מִשְּׁמֵיהּ דְּעוּלָּא הָאוֹמֵר לַחֲבֵירוֹ בַּיִת בְּבָיתַּי אֲנִי מוֹכֵר לָךְ מַרְאֵהוּ עֲלִיָּיה לָאו מִשּׁוּם דִּגְרִיעַ לָא מְעוּלֶּה שֶׁבַּבָּתִּים
מֵיתִיבִי שׁוֹר בִּשְׁווֹרַי הֶקְדֵּשׁ וְכֵן שׁוֹר שֶׁל הֶקְדֵּשׁ שֶׁנִּתְעָרֵב בַּאֲחֵרִים הַגָּדוֹל שֶׁבָּהֶן הֶקְדֵּשׁ וְכוּלָּם יִמָּכְרוּ לְצׇרְכֵי עוֹלוֹת וּדְמֵיהֶן חוּלִּין
תַּרְגּוּמָא אַשּׁוֹר שֶׁל הֶקְדֵּשׁ שֶׁנִּתְעָרֵב בַּאֲחֵרִים וְהָא וְכֵן קָאָמַר תַּרְגְּומַאּ אַגָּדוֹל
מֵיתִיבִי בַּיִת בְּבָיתַּי אֲנִי מוֹכֵר לָךְ וְנָפַל מַרְאֵהוּ נָפוּל עֶבֶד בַּעֲבָדַיי אֲנִי מוֹכֵר לָךְ וָמֵת מַרְאֵהוּ מֵת
Meforshim on this daf
- רש"י על מנחות Rashi on Menachos
גמ' והא אמרת רישא - אפילו לרבנן:
- תוספות על מנחות Tosafos on Menachos
לפי שאין בילה. שצריך להביא שני מנחות עמהן בב' כלים ואין יכול לערבן יחד בכלי אחד הלכך לא מיחזי כי ההוא דנדרו ומן הדם לא חיישינן אם נתערב ולכל הפחות אם נתערב סולתן יכול לערב לכתחילה כדאמרן לעיל גבי יין:
- הגהות יעב"ץ על מנחות Haggahot Ya'avetz on Menachos
גמ' אמר "ר'" חייא. נ"ב נראה שהרי"ש ט"ס כי הוא אמורא בחו"ל. ועוד בכ"מ קורא אותו התלמוד חייא בר רב בלי שום תואר:
- פתח עינים על מנחות Petach Einayim on Menachos
חוששין אף לבינוני וכו'. עמ"ש מורי הרב זלה"ה בספרו הבהיר נחפה בכסף בח"מ סימן כ"ב ועיין מה שרמזתי אני בעניי בספרי הקטן ראש דוד ריש פרשת שמיני בס"ד:
- רבינו גרשום על מנחות Rabbeinu Gershom on Menachos
*) שייך לע"ב והא מותבינן היכי מצינן למימר דיביא בדמיו שנים דהא תנינן שור במנה והביא שנים במנה לא יצא:
- רש"ש על מנחות Rashash on Menachos
גמרא והא אמרת רישא כו'. פרש"י אפילו לרבנן וכ"מ פשטא דמתני' א"כ מוכח דגדול אחד עדיף מב' קטנים וכ"מ להדיא מפרש"י לעיל (בע"א) ד"ה כיחידאה ובתוס' (ס"ד קז) וכן הרמב"ם אף שפסק כחכמים בפט"ז מהל' מעה"ק ה"ט. הביא ד"ז בהל' ה'. וא"כ קשה טובא מאי דאמר בסמוך שני שוורין…