מלאכת מחשבת חלק ב שפח

באחד משני הפנים בכל פעם הפך מה שהי' באמת. היינו במכת הערוב שימותו ובצפרדעים שילכו ממצרים בחיים. ויהי ההפך בהן. ולכן הכביד את לבו בקשי רוחו

והפשתה והשעורה נוכתה וגו': והחטה והכוסמת לא נוכו כי אפילות הנה

לכאורה אין כאן מקומו וראוי היה שיכתב אצל ויך הברד וגו' ואת כל עשב השדה והפשתה והשעורה ומה ענינו אצל דברי משה לפרעה? ויותר יפלא מה שאמרו חז"ל ע"ז במדרש תנחומא מהו כי אפילות פלאים עשה הקב"ה בהם וכו'. ולמה הוצרך הקב"ה לעשות פלאים כדי שישארו החטה והכוסמת ואין הקב"ה עושה נסים בכדי? אך יתכן (עפמ"ש לקמן פ' בא) כי היה ההכרח מאוד להביא עליהם כל העשרה מכות למען יקנו ישראל בזה אמונה אמתית בידיעת השי"ת. וזהו אמרו. ויאמר אליו משה כצאתי את העיר וגו' הקולות יחדלון וגו' ואתה ועבדיך (ר"ל שאמרתם חטאתי וגו' ואשלחה אתכם ולא תוסיפו לעמוד) ודעתי כי טרם רצונו טרם שתשלחו את ישראל עוד תיראון מפני ה' ר"ל כי לא כלו עוד המכות. ועוד ידו נטויה לכלות בהם כלי זעמו היינו הג' מכות הנותרות. וזהו אמרו אף כי הפשתה והשעורה נוכתה אך עוד והחטה והכוסמת לא נוכו כי אפילות הנה ופלאים עשה הקב"ה בהם אשר הברד לא הכה אותם אחרי הכותו גם כל עשב השדה והוא אך למען הניח מקום להארבה להתגדר בו. ואכל את יתר הפלטה הנשארת לכם מן הברד. ולכן וירא פרעה וגו' ויוסף לחטא וגו' והטעם ע"ז כאשר דבר ה' ביד משה. ר"ל כאשר הבין פרעה מדברי משה שבין כך וכך לא ימלט מהמכות האחרונות. ולזאת לא היה גם ברצון משה לילך עוד לפרעה להתרות בו אחרי כי בהכרח יבואו עליו עוד המכות הנותרות. עד כי ציוה לו ה' בא אל פרעה ואף כי אני הכבדתי את לבו וגו' למען שיתי אותותי אלה וגו' ובהכרח חיצי אכלה בם עד תום כל המכות בכ"ז בא אליו למען תספר וגו' וידעתם כי אני ה' וגו'

פרשת

בא

(פ"א ב') יתכן שמשה לא יאבה לבוא לפניו להתרות לו וכו'. ולפי זה יתכן לדעתי אמרו למען שיתי אותותי אלה בקרבו אשר לכאורה יפלא הל' אלה ומהו וידעתם כי אני ה'? כאשר נוסיף להפליא למת הוצרך הי"ת להביא על פרעה כל העשרה מכות ובפרט האותות והמכות שהיו גם בכח החרטומים לעשות ככה בלטיהם כמו המטה לנחש ודם וצפרדעים? אך ידוע הוא אשר אמרו המפרשים ועקידה (שער ל"ו) כי כוונתו ית' היתה בהכבידו לב פרעה למען ימשכו הענינים והמופתים באופן שיספיקו לישראל להכניסם תחת כנפי השכינה בקנין ואמונה אמתית בידיעת הי"ת אשר זה יוכרח מאוד לקבלת התורה להאמין בה' ובמשה עבדו. ולמען לא יאמרו בניהם אשר יולדו והדור האחרון כי אך משה בחכמתו עשה זאת לעיני מצרים הסכלים והנבערים מדעת ונעדרים מכל חכמה ומדע כי השם ה' חכמה וחלק אין להם בבינה. ולו חכמו ישכילו גם המה באותות ומופתי משה. אז ראו וידעו כי אך משה מדעתו וחכמתו עשה כל הדברים האלה למען ימשול על ישראל ולא מה' היתה כ"ז. ויכחישו בנפלאותיו ויכפרו בתורתו. אף אתה הקהה את