מלאכת מחשבת חלק ב שח

לעשות לך זה וראית מעולם אותי מדברת כיום הזה? ועם כל זה אינך משתומם מן המראה הגדול הזה

! ויקר אלהים אל בלעם ויאמר אליו את שבעת המזבחות ערכתי ואעל פר ואיל במזבח

הקב"ה אמר זה לבלעם. כלומר אל תתהלל פי כסיל שזה לך לזכות שתוכל לקלל ישראל על המזבחות שבנה בלק. כי כבר קדמתיך אני וערכתי לשעבר שבעה מזבחות הצדיקים למגן ולצנה כדאיתא בתנחומא. ועל הפירוש הזה יתיישב אמרו את שבעת המזבחות ערכתי ולא בניתי ואת שבעת המזבחות בה' הידיעה שפי' המזבחות הידועים מקדמי ארץ שערכם הי"ת כנגד מזבחות בלעם אשר עתיד לבנות

נופל וגלוי עינים: כמשפט הזקנים ישפילו קומתם לארץ מפני הזקנה כאיש הנופל ופניו ארצה. ואמר בלעם שאעפ"כ הוא גלוי עינים ויראה בעיניו ולא כהתה עינו

כי מראש צורים אראנו וגו': עד תמות נפשי מות ישרים ותהי אחריתי כמוהו

כל (ב) דבר הקטן נבזה וחדל אישים אינו מזומן לקללה כדבר גבוה רם ונשא יתנו בו עיניהם ויצדקו עליו הקנאה והתאוה מכלות עינים ומדיבות נפש. כי אמנם אין הברכה מצויה אלא בדבר הסמוי מן העין קטן ובזוי לא יחשבוהו העם לשפלותו. וידוע כי הדבר הקטן לא נוכל לראות ממרחק אלא אם הוא נגלה כערער בערבה ואין סביבו דבר המעכב הראייה וגם זה איננו שוה אם לא נביט ממקום גבוה וכל עוד שישפל הנראה נצטרך להרים הרואה כידוע בעבור כדוריות הארץ. וכזה וכזה תאכל חרב להשמיד ולהחרים רבים מבני העברים הבונים חרבות למו בהתנשאם מעל הארץ להתדמות לשרים ולקצינים עד יקנאו בהם עמי הארץ ויאכלום בכל פה וזה סבה לכל הרעות והגרושים הבאים עלינו בעו"ה. לכן ענה אותו בלעם בן בעור שישראל אינם ראוים לקללה ואי אפשר שתחיל עליהם מזה הטעם הואיל והוא עם בזוי ושסוי חרפת אדם ובזוי עם עד שהוכרח הוא לעלות אל ראש צורים ואל הגבעות לראותו וגם הביט בו לפי שישראל לבדד ישכון יחידי ואין סביבו דבר המעכב הראייה ולפיכך בגוים לא יתחשב למאומה ולא יתנו בו עיניהם ולא תחול עליהם הקללה. והוסיף עוד לבזותם באמרו מי מנה עפר יעקב מי הוא זה שחשב ומנה עפר יעקב רצונו כי קטן הוא עפר ואפר כמוץ ידפנו רוח ומי האמין לו לתפארת לספור את רובע ישראל והוא לשון בזוי כבהמה הרובעת. הנה אנכי ארצה עתה בחיי לחיות בטוב ה' עד שאמות מות ישרים ואמנם אחרי מותי תהיה אחריתי כמוהו וכאשר אמות אהיה ככלב מת כאשר הוא עתה נבזה ולא נחשב למאומה

פרשת פינחס

פינחס בן אלעזר בן אהרן הכהן השיב את חמתי מעל בני ישראל בקנאו את קנאתי וגו'

יקשה אם רבים מישראל חטאו והיה ראוי לכלות כל העם איך השיב, פינחס חמתו ית' בהריגת איש אחד? ומה שאמר בקנאו את קנאתי