מלאכת מחשבת חלק א צב

משרתם לאחוריהם כי זה אין להם לגנאי אדרבה חושב הוא שעשו בכוונה לבוא אליו בלי עבדים כדי שיטרח הוא ויהיה לו שכר הרבה בעמלם. וזה אמרו כי על כן עברתם על עבדכם פי' בכוונה על זה עברתם הנה לפני עבדכם שהיה לכם ועזבתם אותו למרחוק לבוא אלי בלתו כדי שאטרח לבדי ואקבל שכר: דבר אחר אני הייתי חושב לעכב אתכם אצלי ימים או עשור. אך אמנם לפי שעל כן עברתם על עבדכם דרך העברה לילך תיכף ומיד לדרככם לכן אני אומר גם עתה כדבריכם כן הוא סעדו לבכם ואחר תעבורו ותלכו לדרככם. כי אלולי זה לא היה מדרך המוסר בדברי אברהם להזמינם לאכול על מנת שמיד ילכו מעליו: כן תעשה כאשר דברת

כלומר אם תעשה גם אתה כאשר דברת ותאכל גם אתה עמנו כאשר אמרת שנאכל: דבר אחר הואיל והמלאכים לא יאכלו ולא ישתו ונראו שמה כאוכלים שלא להוציא עתה מפיהם דבר שקר הוצרכו לומר כזה הלשון. ופירושו כן תאכל אתה כאשר דברת שנאכל אנחנו: ותצחק שרה בקרבה וגו' ויאמר ה' וגו': היפלא מה' וגו' ותכחש שרה וגו'

אשאל בדברים האלה שאלות א' מה הספור הלזה ולמה נכתב? נמשל לשיחת הילדים ופטפוטי הנשים! ב' במאמר שרה האף אמנם אלד שזהו לשון לא יורה מה שפירשו בו המפרשים אלא נראה יותר מן הדברים שהאמינה שתלד וזה יורה לשון האף אמנם שאל"כ היל"ל האם אני אלד? ג' בשנוי הלשון שאמר הכתוב ואני זקנתי כאשר אמרה שרה ואדני זקן ל צריך ביאור גם בדרך הפשט. ד' גם שנוי אחר בלשון היא אמרה ואדני זקן בהווה והקב"ה בשנותו לא אמר ואני זקנה אלא ואני זקנתי לשעבר? ה' היפלא מה' דבר היה ראוי שיאמר היד ה' תקצר האין בה' יכולת וכדומה? כי אולם יפלא פירושו יתכסה ויתעלם כמו (דברים י"ז) כי יפלא ממך דבר למשפט. ואין זה רצונו שידע העתידות אלא שיוכל לעשות בגבורתו פלא שזקן וזקנה יולידו בנים ו' לא מצינו שה' שב אל אברהם בעת הלידה ולא המלאך ומה זה שאמר למועד אשוב אליך ל ץ' בספור הזה השני ותכחש שרה וגו' ויאמר לא. מלבד שהוא הגדת מחלוקת אין תועלת בה. אם הוא עם ה' היתכן שהיא תכחש להי"ת היודע מחשבות אדם? ואם עם אברהם בעלה הלא גם הוא צחק? ח' יפלא שנתרעם ה' על מיעוט אמונת שרה וכשאברהם גם הוא נפל על פניו ויצחק בפרשה שלמעלה ויאמר בלבו הלבן מאה שנה יולד וגו' לא מצאנו שיחרה אף ה' עליו על זה. וכי משוא פנים יש בדבר? ט' בהשיב לו הי"ת אשוב אליך ולשרה בן ולמעלה כתוב והנה בן לשרה אשתך וכאן לא אמר אשתך? ובפרשה הקודמת כתוב אבל שרה אשתך יולדת לך בן ולא אמר אשוב אליך ל נכון לתת יישוב בדברים. ואמנם כתבו חז"ל ואדני זקן אמר ר"י אתם מיילדים עצמכם ומזקינים אדוניכם ואני זקנתי מלעשות נסים. גם אמרו שאותו היום שרה אמנו פירסה נדה. וע"פ המדרשים הללו המקראות יתכנו כי אמנם לא היה צחוק שרה כמובן מן המקרא לכאורה שיהיה דבר ה' בעיני שרה לצחוק והתול ואין אמון בה. אלא צחקה דרך גאוה ורום לב. כי ראתה שלעת זקנותה פירסה נדה וחזרה לימי עלומיה נתגאית ויקל גבירה בעיניה. ותבז לו בלבה לאמר הנה חזרתי לבחרותי מה שלא נולד כן באברהם בעלי אין זה כ"א מזלו גרם ולא מזלי ואין זכותו מספיק לשיחזור גם הוא בחור כמוני אנכי היום. וז"ש ותצחק שרה וגו' אחרי בלותי היתה לי עדנה וכבר שבתי לאשת נעורים אבל עם כל זה ואדני עדיין זקן כדברי המדרש מיילדים עצמכם