מלאכת מחשבת חלק א ריח

כמות הזהב שבהם אלו נתנו חשבון המנורה ודומיה היה כאלו לא נתנו דבר ותמיד היו יכולים לעכב משקל הזהב במה שבתוך הבגדים הסמוי מן העין: ותכל כל עבודת אהל מועד ועוד כתיב למטה כבל אשר צוה ה' וגו' כן עשו בני ישראל את כל העבודה. אמנם כתוב וירא משה את כל המלאכה ולא אמר את כל העבודה. וכן למטה ויכל משה את המלאכה

יש לחשוב כי תאמר עבודה אל דבר העשוי אף [אם] לא יהיה שלם מכל וכל ומלאכה אל מעשה שלם בדמותו בצלמו אין חסר כל דבר. וידוע כי (א) האיש שיעשה בדבר מה שמוטל עליו בו. אע"פ שהדבר ההוא אינו שלם מ"מ יקרא שלם אל מול הפועל שפעל ועשה בו כל מה שהיה עליו לעשות. לכן כאשר כלו החכמים העושים מלאכת הקדש כל פעולתם ירצה מה שנצטוו לעשות אף אמנם לא היו הדברים בסדר עדיין כי לא הוקם המשכן. המה בענוה ומוסר אמרו שעדיין לא נגמרה המלאכה יקראוה בשם עבודם לומר שאינה שלימה עד יבוא משה ויקים את המשכן כי מידו הכל וגמר מלאכה תהיה עשייתם. אמנם האיש משה ענו מאד מכל האדם נשא להם פנים ואמר שכבר בעשותם כל מה שמוטל עליהם הנה עשו את כל המלאכה. באמרו וירא משה את כל המלאכה כלומר ראה עבודתם כאלו היא מלאכה וחשבה שלימה כאלו הוא אח"כ בהקמתו לא יעשה דבר. ואולם הכתוב העיד אח"כ אמיתת הדבר כי הוא השלימה בהקמתו ולא כמו שהיה נושא פנים לאומנים. וכתב ויכל משה את המלאכה ועליו המלאכה לגמור: ויכס הענן את אהל מועד וכבוד ה' מלא את המשכן. ולא יכול משה לבוא אל אוהל מיעד כי שכן עליו הענן וכבוד ה' מלא את המשכן

מה מאד יקשה בפסוקים. ונוסף על זה בלבול ומבוכת הדברים שמצאתי ראיתי בבנין של שלמה בזה הענין ואמרתי ליתן את האמור בזה על זה להתעורר עליהם. א' למה כסה הענן את האהל ולא נכנס בו כאשר בבית עולמים שנאמר בו (מ"א ח') והענן מלא את בית ה'? ושם נאמר לשכון בערפל וזהו שאמר כי בענן אראה על הכפרת ומדוע לא שכן ה' גם במשכן בתוך הענן? ב' למה לא כתב וימלא כבוד ה' את המשכן כאשר התחיל ויכס הענן ולא אמר הענן מכסה? ג' איך יתכן שמשה הכתוב בו (לעיל כ') ומשה נגש אל הערפל אשר שם האלקים (שם כ"ד) ויבוא משה בתוך הענן בפעם הזאת תשש כחו ולא יכול לבוא אל אהל מועד כי שכן עליו הענן? ד' בטעם ששכן עליו הענן. אדרבה היה צד לומר שלא יוכל ליכנס במעוף אפילה וחשך אלו היה הענן בתוך הבית אבל בהיות הענן שוכן על הבית סביב חוצה ולא בתוכו למה לא יכנס ל ובבית עולמים שהיה הענן בתוכו. יפה כתוב (מ"א שם) ולא יכלו הכהנים לעמוד לשרת מפני הענן? ה' מה שאמר במשכן שמשה לא יכול גם לבוא. אמנם במקדש כתיב (שם) לעמוד לשרת משמע שיכולים לבוא אבל לא לעמוד זמן רב ולשרת? ו' על הכפל האמור וכבוד ה' מלא את המשכן שתי פעמים? ז' כי מצאנו בבית עולמים אין הבדל בין הענן לכבוד ה'. באמרו שם והענן מלא את בית ה' ואח"כ תכף בסמוך אמר כי מלא כבוד ה' את בית ה' אבל בזה חלוף הדברים הענן דבר אחד עד שהיה שוכן ממעל למשכן וכבוד ה' דבר אחר הממלא את המשכן בתוכו? ח' כל ימי נתקשיתי לדעת פירוש הכתובים (שם) אז אמר שלמה ה' אמר לשכון בערפל בנה בניתי בית זבול לך מכון לשבתך