מלאכת מחשבת חלק א יז

חום האיצטומכא בעת השינה נפוץ כלפי חוץ ולא יוכל לפעול כפעולתו בהקיץ. בשלח י"א. הקור הנשמע טרם עלו' השחר מסובב מתנועת האויר הבורח מן השמש על בלי ירצה לקבל תנועה שהוא נגד טבעו. ועל ככה יתעצם החום בסוף הקיץ והקור בהשלמת הסתו. בראשית י"ד. מהריקות

כל העולם מלא ואין בו ריקות ממוצע בין הגופים אלא בין העצמים הדקים בראשית י"ו. כל הקל מחבירו יהיה בו ריקות בעצמיו יותר מחבירו, בראשית ל"ו, מהמות

אין דבר מת תחת השמש, וירא ט"ז, כל זמן שהאדם יחיה בחיי צער מובטח הוא שהמות לא יעלה בחלוניו, ואחרי הששון והשמחה ידאג מן הפורענות, ויגש ו', טוב לו לאדם שלא יולדו לו בנים משיולדו וימותו בחייו בלי זרע, נגד סברת פלותרק"ו המדמה הדבר לאיש יקנה עושר ונכסים ויאבד העושר ההוא ממנו ובין כך נהנה מהם זמן מה, כי אין הנידון דומה לראיה, וישלח ב', מהכוכבים

השמים הם אויר זך ונקי בו יתגלגלו הכוכבים ממסילותם כל אחד לפי תנועתו ואיכותו, ואין להם גלגלים מיוחדים כדברי בטלמיו"ס, בראשית כז, השפלים יתפעלו מאד מתקרובת או הרחקת הירח מאצלם, נח ל"ג, הלבנה בשני רבועיה רחוקה מן הארץ ובמולד וניגוד קרובה, נח ל"ו, ציור ומושב ותנועת הכוכבים כפי דעת המחבר, נח כ"ז, להשגיח בהוברי השמים וסכלותיהם, כי אין על מה שיסמוכו, שופטים א', תנתן הוראת המזלות והכוכבים על העתיד יתבטל רשות האדם, שופטים ב'. אין לחשוב שכוכב ישפיע בתחתונים בעת מן העיתים, ושלא יוכל לעשות בכל עת, שם ד', א"א למצוא בדיוק גמור רגע הדבק כוכב עם כוכב, או רגע הניגוד אם לא בשגגה מוחשת, שם ג', אין לגרמים השמימיים יכולת להניע מאורעות בני אדם, אלא הכל מידיו יתברך, נח י"ד, אם יבוא טוב ורע לאנשים במאורעות הבאים מכח המזג אינה הסבה להיותם נולדים במערכת טובה או רעה, אלא הוא מטעם עון אבות וגם זה אינו אלא בצדק, יתרו ז', אפשר שהכוכבים יהיו קצת סבה להשתנות מזג הבעל חי מכח שנוי האויר ואיכות המאכלים והקור והחום וכיוצא, שופטים ו', השפעת הכוכבים תשתנה כפי הכנת המקבלים, שם ז, השמש מלך על המאירים באור ראשון, והירח על המאירים באור שני, בראשית כ"ח