מלאכת מחשבת חלק א טו

ובתוך הגן ולא במקום אחר, בראשית מ"ז, בראשית בריאת העולם לא היתה היבשה ראויה ליזרע להיות שטחה רך וענוג, בראשית מ"ח מהים. ונהרות. והמים

הימים וההרים נתהוו מהתפשטות חלקי האדמה למים, וחלקי המים לאויר וחזרתם להתקצר שלא במקום מושבם הקדום. כי כל העולם מלא. ואין מקום שיהיה בו ריקות גדול. בראשית י"ו. הנטבע במים לא יצלול כעופרת כמו באויר כי יפול הנופל ממנו. כי תנועת עצמי האויר יותר מחצי גלגל והמים פחות מהחצי. על כן עצמי האויר יכו וישובו להתגלגל כלפי מטה. והמים כלפי מעלה. בראשית מ'. תחת המים בקרקעית הים שם ה' ית' החול שאינו מתפרד ומשתנה. ולא תשחת הארץ בראשית כ"ר. שטח הים נמוך משטח הישוב. ושפת הים גבוה ממנו בכל מקום. ומה שיתראה הים גבוה למרחוק וכן בבקעה הוא לחסרון חוש הראות. בראשית י"ח. י"ט. תנועת המים בימים היא לשמרם מהסרחון והעיפוש. כי תשנה תמיד מקום המים ותביא חלק מהם תחת חלק חדש מהאויר. ולא תניח האויר להניעם בתנועה יותר מטבעם. כי זה להם סבת הסרחון. לדמות המקבל קור בנשיבת הרוח נח כ"ב כ"ג מהלך המים נראה בפירוש רודף תנועת הירח. אולם אינה היא הסבה נח כ"ד. ל"ב. לא נוכל להשיב מראות תנועות המים. גם כשנניח תנועה היומיית בכדור הארץ. אם לא ניתן אליה גם תנועה הירחית. נח כ"ה. המים בימים מכים בשפת הארץ מכח התנועה היומיית שבארץ וחוזרים. וזאת סבה לתנועתם כל ו' שעות אחת הנה ואחת הנה. נח כ"ח תנועה שנית במים שלא כסדר הראשונה מבלבלת תנועתם לתנועה ממוצעת. נח כ"ט. טעם השתנות תנועת המים בארבעה רבועי החדש. הוא מתקרובת או מרחק כדור הירח מן הארץ. נח ל"ד. טעם השתנו' תנועות המים בתקופות. בא משנוי השבת הרוחות בימי' ההם נח ל"ה. תנועה חיצונית במים מן הרוח הנושב ודומה לו. תסבב שלא יקפאו מן הקור. בשלח ג'. הדבר הלח הנקפא. יתקצר ויתעבה בהכרח. בשלח ד'. מה שהמים הנקפאים בקרח וכפור יבקשו ריוח יותר ממה שהיה להם כאשר נראה במופת הוכיחו החכם בוילי"ש. אינו מן הטעם שיתרחבו שלא כדרך כל הנקפאי'. אלא על כי יסגרו בתוכה חלקי האויר ממוצעים וישנה דמותם וצלמם בשלח ה'. יכנסו המים בחורי' ובסדקים שלא יוכל עבור בהם האויר לסבת תנועתם הקטנה מתנועת האויר. ויחי ד'. בעבור זה יעלו המים שבקערה אחת וירדו לקערה אחרת דרך תתיכת בגד צמר ראשו האחד בזאת וראשו השני באחרת. ויחי ה'. על ככה ג"כ יעלו המים המכונסי' עד ראש הספוג הגבוה משטח המים הרבה. ויחי ו'. הולדת המעיינות והנהרות אינה אלא ממי מטר המקובצי' והנוספים עליהם בהלוכם. עקב א'. מהאויר ומאורעיו

האויר נתהוה מרקיעת והתפשטות המים. ואם יתפשט עוד יתהוה האש. והמים מהתרחב החמר והרקק וצוה ה' שעוד לא ישובו זה בזה בתתו חום השמש