מלאכת מחשבת חלק א יא

בחוזק על הקשה ושאינו מתנועע כ"כ ויורידנו. והוא יקרא קל ממנו שם מ"ב. כל הנבראים יפצירו לקיים תנועתם הטבעית הראויה להם כפי צורתם. לפיכך כל הקרב הקרב אל השמש ירבה בתנועה והרחוק ימעט, שם ל"ג. הצומח יותר מתנועע ובעל רוח מהדומם, ובעלי חיים באדמה יותר ממנו. והעופות ודגי הים יותר מהם. אמנם האש כלו רוח ותנועה. שם כ"ט. העמל והיגיעה תסבב החום, כי אין עמל אלא בתנועה והיא תרחיב העצמים ותניעם יותר ממה שהיו. על כן המתחמם יקנה גוון אדום בבשרו ובמראה עיניו להתקרבו אל גוון האש, תולדות ב'. רוח בשר הברואים חבור מעצמים דקים בעלי תנועה רבה, והרוחות שבמוח ינסעו ויניעו העצמים שבדם. עד שיתהלכו אל האבר שגזרו שיתנועע. נח ט"ו, וישב ט'. הפחד יתהוה מהסגר חדרי הלב ומרוצת הרוחות שבאיברים אליו לעזרו, ובהפך השמחה בפתיחת הלב ומרוצת הרוחות שבו לצד חוץ למול הדבר המשמח, וכשתהיה התנועה הזאת בחוזק עצום אפשר שימות האיש ההוא מעזיבת הלב ותנועתו בלי סדר. ויגש ב'. רוב הפשעים יסובבו מן הבטלה כי הרוחות שבדם אם לא ישועבדו ויוקשרו לאיזו פעולה תתנועענה מאליהן אל רצונם להרע ולהשחית כתאות וטבע חמרם. תשא ב', הדמיון פועל מאד במחשבת האדם, עד שיסבב הווית הדבר בפועל מכח תנועות הרוחות בחוזק אל חלק. ויוליכו עצמי האבר ההוא בתנועה פרטית תפעול הדבר הנחשב בו. נשא ג', הרוחות שבאדם אם יתעמלו הרבה בתנועות משונות יחלוהו ואפשר שימות מבלבול התנועות, אמנם בתנועה אחת שוה אף אם רבה היא יורגלו הרוחות בה ותשוב להם לטבע:

אחרי מות ו'. אל מקום אשר יתהפכו עצמי האויר בגלגולם שמה יסבו ללכת הגופים הנמצאי' ביניהם ואם יכו בגוף כלפי מטה כטבעם להכות, יורידוהו. ואם נגד טבעם כלפי מעלה יעלוהו. וכן לכל רוח, עד שינוחו העצמים מתנועתם המוכרחת וישובו כבראשונה, מסעי ב', הזורק אבן או דבר הנקרא כבד באויר יכריח בזריקתו זאת עצמי האויר להתהפך בהכאתם אל מקום הלוך הנזרק. ובהכותם עליו יתמידו את מרוצתו, עד כי בהמשך הריוח תכלה התנועה החיצונית המתהפכת ותחזור אל טבעה להכות כלפי מטה. וישוב לירד הדבר על הארץ כשהיה, וזהו הטעם אל הקו המחובר מן הישר והעגול שיצייר בהלוכו הדבר הנזרק. מסעי ג'. דבר הנזרק בקו שוכב כדמות כדור עופרת בקנה השריפה. לא יתמיד הלוכו כ"כ כאשר אם נזרקנו בקו עולה מ"ה מעלות על האופק, כי בקו שוכב לא יכריח אלא עצמי האויר שבסדר אחד אשר המה באותו קו שוכב, אמנם בקו אלכסוני בן מ"ה מעלות יכריח כל עצמי האויר דרך עלותו בכל הסדרים. ועל כן ההכרח יהיה חזק ואמיץ ויתמיד יותר. ואחר עלותו מ"ה מעלות ישוב להתמעט עד תשעים. כי ילכו ויתמעטו העצמים המוכים עד קו הניצב. ואז חוזר ההכרח אל סדר אחד לבדו. מסעי ד'. ככה טעם וסבת קלות המשא כאשר נערים להרים אותו בעץ ארוך נשען על יתד. והיתד קרוב אל המשא. ויתערך בקלות תנועת צד עץ הארוך כח הנושא הקטן אל משא הכבד כאשר הוכיח גאליליאו"ס, מסעי ה'. מאמר הפילוסופים שכל מתנועע יתנועע מכח מניע אחר שקר. כי יש בעולם השפל מתנועעים מעצמם, ובהם האדם בעל בחירה ורצון ולא יניענו מניע אחר. האזינו ד'. המתנועעים ברצון יתחלקו לג' סוגים. אם לפעולת הטוב או הרע וזהו האדם, ולמתנועע לפעולת הרע ולא לטוב ואלו הם השדים והרוחות. ולמתנועע לפעולת הטוב לבד ואלו המלאכים האזינו ה'.