מלאכת מחשבת חלק א קב

נינוה וגו' הנה נסע מאחיו בני שם ונתפרדה החבילה וילך שפי לבדו לבנות ערים לא לו תהיינה כאשר אחיו רחוקים ממנו לא יכלו לבוא לעזרתו. לכן בני ישמעאל אשר באר לשכון מחוילה עד שור בואכה אשורה וסבבוהו מכל פה מנוחה הדריכוהו. לא היה דרך לאחיו למנעם עד שעל פני כל אחיו לסוף הימים נפל לעיניהם ולפניהם ולא יכלו לעזרו כזה וכזה תאכל חרב פירוד הלבבות בין האחים: ד"א כי אמנם לדברי חז"ל ישמעאל. עשה תשובה. וראייתם מאמרו ויקברו אותו יצחק וישמעאל שהקדים עליו יצחק אחיו הקטן ממנו (ן) והורה בזה היותו נוהג במדת הענוה והשפלות ומשהשפיל עצמו הקדוש ברוך הוא הגביהו בנשיאות ונחלות בלי מצרים בארץ החוילה אשר שם הזהב. וזהו כוונת הכתוב אחרי ספרו נשיאי ישמעאל בחצריהם ובטירותם. וששכנו מחוילה עד שור וגו' שקטים ושאננים. לפי שעל פני כל אחיו נפל ונהג עצמו בענוה ובמוסר בהושיבו אחיו בראש ולפניהם מפיל עצמו בכריעה והשתחויה: פרשת תולדות ואלה תולדות יצחק בן אברהם אברהם הוליד את יצחק

הואיל ואיש השלם (א) הוא ראש למשפחתו והרשע סוף לה. כאשר ענה איש חכם וישר אמנם לא היה לו זכית אבות אל איש נבזה וחדל אישים ממשפחת רם. משפחתי מתחלת בי ומשפחתך נשלמת בך. בכאן הגיד הכתוב שבין אברהם ובין יצחק היו תמימים וישרים ומשפחתם מתחלת בהם והיו המה ראש ושם למשפחתם

ויהי יצחק בן ארבעים שנה בקחתו את רבקה בת בתואל הארמי מפדן ארם אחות לבן הארמי לו לאשה

יקשה שלא מנה שני חיי יצחק בקחתו את רבקה למעלה ל גם מה שספר ייחוס רבקה לאין צורך בשכבר ידענו שהיא בת בתואל ואחות לבן ל ונראה בעיני שהובא כל זה להורות כי יצחק מצדו היה ראוי להוליד. לולי שרבקה היתה עקרה לאשר לא היה לה זכות אבות כיצחק שזכות אברהם עמדה לו. על כן כתיב אברהם הוליד מבנין הפעיל רצונו שאברהם הוא היה המוליד את יצחק בזכותו. ויפה אמר הכתוב ויהי יצחק בן ארבעים שנה וגו' כלומר לפי שלקח אשה שאין לה זכות אבות ואדרבה היא בת בתואל ואחות לבן הרשעים על כן עקרה היא. ויהיה פי' בקחתו את רבקה וגו' בשביל שלקח את רבקה והיא בת בתואל ואין לה זכות אבות ד"א אתאן לדברי חז"ל. הם אמרו שיצחק המתין לרבקה עד ג' שנים. וטעמם עמהם כי לקח הילדה הזאת לאשה עד לא למדה ממעשי אבותיה הרעים ויוכל להדריכה בדרך ה' ובנימוסיו הישרים כדיו כתובה על נייר חדש. ואלה הגיד הכתוב ויהי יצחק בן ארבעים שנה. וכי ישאלך לבך לאמר מדוע ככה עשה ולא נשא אשה קודם לכן? תשובתו בצדו בקחתו את רבקה בת בתואל וגו' לפי שהוצרך להמתין לרבקה עד ג' שנים ויוכל לנשאה. וטעם לקחתו רבקה קטנה לפי שהיא בת בתואל ואחות לבן שאם ישהה וימתין עד שתגדל עוד תלמוד ממעשיהם: ויתרוצצו הבנים בקרבה וגו': ויאמר ה' לה שני גוים בבטנך וגו'

יש להקשות בדברים האלה א' על אמרה אם כן למה זה אנכי שאינו דבור תבונה בו. ואל מה נסמך מאמר אם כן? ב' על שהלכה לדרוש את ה' ומה תרצה לשאול מאת ה' הלא ידעה עצב ההריון והלידה בנוהג שבעולם? ג' בפי' ויתרוצצו