מאירי על יבמות מב

ומתוך שהוזכרה בשניות למעלה אשת אחי האם מן האב שאלוה באשת אחי האם מן האם והעלוה לאיסור כמו שכתבנו למעלה ומכל מקום בבריתא דלעיל לא איתברר להו ומשום הכי נקטוה במן האב ולענין המנין מיהא אין מונין את זו בפני עצמה אלא מונין אשת אחי האם בין מן האב בין מן האם:

ואחר כך שאלו באשת אחי אביו מן האב שהיא ערוה אם תהא לה שניה אשת אחי אבי האב והעלוה להיתר הואיל ואיתפלג דרא ר"ל שנתרחקה הקורבא וכן שאלוה באחות האב שהיא ערוה אם תהא אחות אבי האב שניה והעלוה גם כן להיתר וכל שכן אחות אבי האם ואחות אם האם ונמצא שלא הוספנו מבעיא זו בשניות כלום ויש מפקפקין באיסורן מדרב וזעירי דקאמרי לעיל באשת אחי האב מן האם דאית לה הפסק ולהתיר אשת אחי אבי האב מן האם הא מן האב אסירא ואין זה כלום דרב אהנהו דבריתא קאי כלומר דבהנהו דבריתא איכא ארבע דאית להו הפסק ואיפשר שאף כיוצא בהן מן האב כן ומדאמימר עבד בה עובדא ודאי שריין: