מאירי על פסחים קלז

כבר ביארנו במשנתנו שאע"פ שהפסח דוחה שבת הזאה מיהא אינה דומה שבת אף לענין מילה אע"פ שהוא דוחה שבת מכשיריה מיהא אינן דוחין ומעתה אם שכח ולא הביא איזמל מבערב אינו מביאו בשבת כמו שביארנו במקומו במסכת שבת פרק מילה וכן ביארנו שם שמרחיצין את הקטן במים חמין לפני המילה שהוחמו מערב שבת אבל אין מחמין לו כלל שהרי אין כאן צורך של סכנה ואינן אלא מכשירין להברותו ולהיותו מוכן יפה לכך ומכשירין אין דוחין שבת אבל לאחר מילתו הואיל ומקום סכנה הוא מחמין לו ויש מתירין אף קודם מילה כמו שביארנו שם ואין הדברים נראין: