מאירי על נדה קמד

כבר ידעת בלחם הבא עם התודה שהוא עשרים עשרון העשרה חמץ לעשר חלות והעשרה האחרים עושה אותם מצה ועושה מהם שלשים חלות עשר חלות מאפה תנור ועשר רקיקין ר"ל דקות הרבה ואף הן מאפה תנור ועשר רביכין והרביכין הוא שחולטן ברותחין ואחר כך מטגנן בשמן על האלפס ושיעור השמן בין כל השלשים חצי לוג רביעית לוג לרביכין שהיו בדרך טיגון והרביעית חציו לחלות וחציו לרקיקין שאינן אלא דרך משיחה ודבר זה לא נתפרש במקרא ואע"פ שר' עקיבא היה דורשו ממה שנאמר שם בשמן הרבה פעמים ואין רבוי אחר רבוי אלא למעט וללמד שאע"פ ששאר מנחות כלו בלוג שלם לכל עשרון בזו אינו אלא חצי לוג בין כלו כבר השיבוהו אפילו אתה מרבה כל היום איני שומע לך להוציאה מן המקרא אלא חצי לוג שמן לתודה ורביעית יין לנזיר להלקותו כל ששתה רביעית או שלא להלקותו בפחות מרביעית ואחד עשר יום שבין נדה לנדה ר"ל שבין סוף נדה לתחלת נדה לומר שכשעברו שבעת ימי נדותה אינה חוזרת לפתח נדה לישב שבעה לראיה אחת עד שיכלו אחד עשר יום כלן אינן מן המקרא אלא הלכה למשה מסיני: