מאירי על נדה קל

כל שביארנו במשנתנו בדין התלמוד שאין נותנין לה אלא לילה אחת או ארבעה לילות אפילו שפעה דם מתוך הלילה לשעה שאחריו או מתוך ארבעה לילות לשעה שאחריהן אע"פ שהדבר מוכיח שהוא אותו דם בעצמו טמאה אפילו לא נשתנה הדם ממראיתו אלא שהוא כדם בתולים שאינו אדום כל כך וכן שלא נשתנה ממשו אלא שהוא כדם בתולים שמזהם את היד במשמושו וכן שלא נשתנה מקומו אלא שהוא בא ממקום בתולים ר"ל שאינו בא ממקור אלא מן הצדדין מפני שההבדל שבין דמים אלו אינו גדול כל כך שיהא ניכר יפה וכמו שהחליטו לומר כל מראה דמים אחד הוא והוא הדין בשאר המקרים שהזכרנו ומתוך כך אין מקילין בו כלל ולענין פסק למה שחזרו ונמנו אין לנו כמו שהתבאר: