מאירי על כתובות קעד

כבר ביארנו בפוגמת כתבתה שאינה נפרעת אלא בשבועה בין שיש עדים על מה שהיא טוענת שקבלה ממנו בין שאין שם עדים ואין אומרין כשיש שם עדים ודאי כמה דאמרה איהי הוא ותפרע שלא בשבועה דאי לאו הכי כשם שפרעה כך בפני עדים כך היה לו לפרוע את השאר בעדים וכן שלא בעדים אין אומרין הרי היא יכולה לכפור בכל ומשיב אבדה היא אלא בין כך ובין כך לא תפרע אלא בשבועה וכן הדין בחוב בפוגם את שטרו:

כל הנשבעין שבתורה נשבעין ולא משלמין ואלו נשבעין ונוטלין השכיר והנגזל והנחבל ושכנגדו חשוד על השבועה וחנוני על פינקסו כמו שביארנו ענינם במקומו בשביעי של שבועות וכן הפוגם את שטרו או הפוגמת כתובתה כמו שהתבאר:

פוחתת כתובתה אינו בדין פוגמת כתובתה וכיצד הוא דינה אם פיחתה בדרך זו שתאמר כתבה זו מאלף דינרין היא אלא שהחמש מאות שבה אמנה ביני לבינו שפייסתיו להרבות כתבה דרך כבוד ושלא אהא גובה אלא החמש מאות והוא טוען כבר התקבלת הכל נפרעת שלא בשבועה אבל אם אמרה אף הכתובה לא היתה אלא חמש מאות הואיל ומודה שהשטר מזויף אינה נפרעת באותו שטר כלום ונשבע הוא היסת ונפטר:

בתלמוד המערב אמרו עד אחד מעידה שהיא פרועה לא תפרע אלא בשבועה עד אחד מעידה שהיא פחותה נפרעת שלא בשבועה מה בין פרועה לפחותה פרועה אין אחד מכחיש את השנים פחותה אחד מכחיש את השנים: