מאירי על בבא בתרא שכג

ממה שכתבנו שהורשו העדים להניח שטה אחת למדת שאם הרחיקו שני שטין פסול שיש לחוש שמא יזייף באחת מהן מה שירצה שהרי לא אמרו אין למדין אלא באחרונה הסמוכה לעדים ואע"פ שאנו רואין שלא כתב בה כלום כיון שנעשה השטר מוכן לזיוף אין עליו דין שטר ואין גובין בו ממשועבדין אחר שאנו רואין שאין העדים בקיאים שמא טעו אף בדבר אחר וגדולי המפרשים כתבו שאם באו העדים והעידו שהם הרחיקו ולא היה שם שום זיוף דנין אותו בשטרא מעליא ולא יראה כן ולדבריהם אני תמה מה צרך לביאת העדים אחר שלא נכתב שם כלום ושמא שאם לא באו חוששין שמא הרחיקו יותר ונכתב שם שלא כדין אבל לטעות אחר אין חוששין והדברים נראין כדעת ראשון: