מי השלוח, חלק א, ליקוטים מכתובים, ספר תהלים א

אשרי האיש אשר לא הלך בעצת רשעים ובדרך חטאים לא עמד ובמושב לצים לא ישב, כי אם בתורת ה' חפצו ובתורתו וכו' והיה כעץ שתול על וכו' ועלהו לא יבול וכל אשר יעשה יצליח. עצה היינו המחשבה, כי כן נמצא בפסוק לשון עצה המורה על המחשבה, והיינו שאינו עוסק במחשבו מחשבת רשע. ובדרך חטאים לא עמד, חטא מורה על שוגג, פי' אם נכשל ח"ו בחטאו בלא מחשבתו בשוגג זהו לא עמד בו רק משתדל לתקן תיכף מה שעוות. ובמושב לצים לא ישב, לץ נקרא מי שאינו עובר עתה שום עבירה רק אינו עוסק להתנהג בסייגים בדברי סופרים שלא יבא אח"כ לדבר איסור באורייתא, וזה המלעיג על דברי סופרים, שנראה בעיניו שיושב בטח ואינו מתירא שיבא לידי עבירה, ובאמת זה קשה מהראשונים שאדרבה בטח יבא למכשולים רבים, והם ג' מדרגות, עצת רשעים, ודרך חטאים, ומושב לצים, והם אזהרות להיות סור מרע. וכנגדו ג' מדרגות בועשה טוב, בתורת ה' חפצו ובתורתו וכו' הוא היפך מעצת רשעים. והיה כעץ שתול על פלגי מים וכו' ועלהו וכו' פי' שמשתדל להוסיף תורה ומע"ט, והוא היפך מדרך חטאים שעשה בשוגג ובשכחה, וכל אשר יעשה יצליח, יצלח לא נאמר אלא יצליח, היינו שהש"י יצליח את מעשיו למעלה משכלו וכוונתו, והוא כנגד מושב לצים, וזה להיפך שמשתדל להוסיף לעצמו גדרים וסייגים כדי שיוכל לקיים את כל ד"ת והמצות ועי"ז יעזור לו השי"ת שיצליח מעשיו למעלה משכלו וכוונתו.