מגילה ז:
Megillah 7b · מגילה · free full Hebrew text
Open in the reader →קִיַּימְתָּ בָּנוּ רַבֵּינוּ וּמִשְׁלוֹחַ מָנוֹת אִישׁ לְרֵעֵהוּ וּמַתָּנוֹת לָאֶבְיוֹנִים
רַבָּה שַׁדַּר לֵיהּ לְמָרֵי בַּר מָר בְּיַד אַבָּיֵי מְלֵא טַסְקָא דְקַשְׁבָּא וּמְלֵי כָּסָא קִמְחָא דַאֲבִשׁוּנָא אֲמַר לֵיהּ אַבָּיֵי הַשְׁתָּא אָמַר מָרִי אִי חַקְלָאָה מַלְכָּא לֶיהֱוֵי דִּיקּוּלָא מִצַּוְּארֵיהּ לָא נָחֵית
הֲדַר שַׁדַּר לֵיהּ אִיהוּ מְלֵא טַסְקָא דְזַנְגְּבִילָא וּמְלֵא כָּסָא דְּפִלְפְּלָתָא אֲרִיכָתָא אֲמַר אַבָּיֵי הַשְׁתָּא אָמַר מָר אֲנָא שַׁדַּרִי לֵיהּ חוּלְיָא וְאִיהוּ שַׁדַּר לִי חוּרְפָּא
אֲמַר אַבָּיֵי כִּי נְפַקִי מִבֵּי מָר הֲוָה שָׂבַעְנָא כִּי מְטַאי לְהָתָם קָרִיבוּ לִי שִׁיתִּין צָעֵי דְּשִׁיתִּין מִינֵי קְדֵירָה וַאֲכַלִי בְּהוּ שִׁיתִּין פְּלוּגֵי וּבִישּׁוּלָא בָּתְרָיְיתָא הֲווֹ קָרוּ לֵיהּ צְלִי קֵדָר וּבְעַאי לְמִיכַּס צָעָא אַבָּתְרֵהּ
אָמַר אַבָּיֵי הַיְינוּ דְּאָמְרִי אִינָשֵׁי כָּפֵין עַנְיָא וְלָא יָדַע אִי נָמֵי רַוְוחָא לִבְסִימָא שְׁכִיחַ
אַבָּיֵי בַּר אָבִין וְרַבִּי חֲנִינָא בַּר אָבִין מְחַלְּפִי סְעוֹדְתַּיְיהוּ לַהֲדָדֵי
אָמַר רָבָא מִיחַיַּיב אִינִישׁ לְבַסּוֹמֵי בְּפוּרַיָּא עַד דְּלָא יָדַע בֵּין אָרוּר הָמָן לְבָרוּךְ מָרְדֳּכַי
רַבָּה וְרַבִּי זֵירָא עֲבַדוּ סְעוּדַת פּוּרִים בַּהֲדֵי הֲדָדֵי אִיבַּסּוּם קָם רַבָּה שַׁחְטֵיהּ לְרַבִּי זֵירָא לְמָחָר בָּעֵי רַחֲמֵי וְאַחֲיֵיהּ לְשָׁנָה אֲמַר לֵיהּ נֵיתֵי מָר וְנַעֲבֵיד סְעוּדַת פּוּרִים בַּהֲדֵי הֲדָדֵי אֲמַר לֵיהּ לָא בְּכֹל שַׁעְתָּא וְשַׁעְתָּא מִתְרְחִישׁ נִיסָּא
אָמַר רָבָא סְעוּדַת פּוּרִים שֶׁאֲכָלָהּ בַּלַּיְלָה לֹא יָצָא יְדֵי חוֹבָתוֹ מַאי טַעְמָא יְמֵי מִשְׁתֶּה וְשִׂמְחָה כְּתִיב רַב אָשֵׁי הֲוָה יָתֵיב קַמֵּיהּ (דְּרַב כָּהֲנָא) נְגַהּ וְלָא אֲתוֹ רַבָּנַן אֲמַר לֵיהּ מַאי טַעְמָא לָא אֲתוֹ רַבָּנַן דִּלְמָא טְרִידִי בִּסְעוּדַת פּוּרִים אֲמַר לֵיהּ וְלָא הֲוָה אֶפְשָׁר לְמֵיכְלַהּ בְּאוּרְתָּא אָמַר לֵיהּ לָא שְׁמִיעַ לֵיהּ לְמָר הָא דְּאָמַר רָבָא סְעוּדַת פּוּרִים שֶׁאֲכָלָהּ בַּלַּיְלָה לֹא יָצָא יְדֵי חוֹבָתוֹ אָמַר לֵיהּ (אָמַר רָבָא הָכִי) [אֲמַר לֵיהּ אִין] תְּנָא מִינֵּיהּ אַרְבְּעִין זִימְנִין וְדָמֵי לֵיהּ כְּמַאן דְּמַנַּח בְּכִיסֵיהּ
מַתְנִי' אֵין בֵּין יוֹם טוֹב לַשַּׁבָּת אֶלָּא אוֹכֶל נֶפֶשׁ בִּלְבָד
גְּמָ' הָא לְעִנְיַן מַכְשִׁירֵי אוֹכֶל נֶפֶשׁ זֶה וָזֶה שָׁוִין
מַתְנִיתִין דְּלָא כְּרַבִּי יְהוּדָה דְּתַנְיָא אֵין בֵּין יוֹם טוֹב לַשַּׁבָּת אֶלָּא אוֹכֶל נֶפֶשׁ רַבִּי יְהוּדָה מַתִּיר אַף מַכְשִׁירֵי אוֹכֶל נֶפֶשׁ
מַאי טַעְמָא דְּתַנָּא קַמָּא אָמַר קְרָא הוּא וְלֹא מַכְשִׁירָיו וְרַבִּי יְהוּדָה (אָמַר) לָכֶם לָכֶם לְכׇל צוֹרְכֵיכֶם
וְאִידַּךְ נָמֵי הָכְתִיב לָכֶם לָכֶם וְלֹא לְגוֹיִם לָכֶם וְלֹא לִכְלָבִים
וְאִידַּךְ נָמֵי הָא כְּתִיב הוּא כְּתִיב הוּא וּכְתִיב לָכֶם כָּאן בְּמַכְשִׁירִין שֶׁאֶפְשָׁר לַעֲשׂוֹתָן מֵעֶרֶב יוֹם טוֹב כָּאן בְּמַכְשִׁירִין שֶׁאִי אֶפְשָׁר לַעֲשׂוֹתָן מֵעֶרֶב יוֹם טוֹב
מַתְנִי' אֵין בֵּין שַׁבָּת לְיוֹם הַכִּפּוּרִים אֶלָּא שֶׁזֶּה זְדוֹנוֹ בִּידֵי אָדָם וְזֶה זְדוֹנוֹ בְּכָרֵת
גְּמָ' הָא לְעִנְיַן תַּשְׁלוּמִין זֶה וָזֶה שָׁוִין
מַנִּי מַתְנִיתִין רַבִּי נְחוּנְיָא בֶּן הַקָּנָה הִיא דְּתַנְיָא רַבִּי נְחוּנְיָא בֶּן הַקָּנָה הָיָה עוֹשֶׂה אֶת יוֹם הַכִּפּוּרִים כַּשַּׁבָּת לְתַשְׁלוּמִין מָה שַׁבָּת מִתְחַיֵּיב בְּנַפְשׁוֹ וּפָטוּר מִן הַתַּשְׁלוּמִין אַף יוֹם הַכִּפּוּרִים מִתְחַיֵּיב בְּנַפְשׁוֹ וּפָטוּר מִן הַתַּשְׁלוּמִין
תְּנַן הָתָם כׇּל חַיָּיבֵי כָרֵיתוֹת שֶׁלָּקוּ נִפְטְרוּ מִידֵי כְּרִיתָתָן שֶׁנֶּאֱמַר וְנִקְלָה אָחִיךָ לְעֵינֶיךָ כֵּיוָן שֶׁלָּקָה הֲרֵי הוּא כְּאָחִיךָ דִּבְרֵי רַבִּי חֲנַנְיָה בֶּן גַּמְלִיאֵל אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן חֲלוּקִין עָלָיו חֲבֵירָיו עַל רַבִּי חֲנַנְיָה בֶּן גַּמְלִיאֵל
אָמַר רָבָא אָמְרִי בֵּי רַב תְּנֵינָא אֵין בֵּין יוֹם הַכִּפּוּרִים לַשַּׁבָּת אֶלָּא שֶׁזֶּה זְדוֹנוֹ בִּידֵי אָדָם וְזֶה זְדוֹנוֹ בְּהִיכָּרֵת וְאִם אִיתָא אִידֵּי וְאִידֵּי בִּידֵי אָדָם הִיא
אָמַר רַב נַחְמָן הָא מַנִּי רַבִּי יִצְחָק הִיא דְּאָמַר מַלְקוֹת בְּחַיָּיבֵי כָרֵיתוֹת לֵיכָּא דְּתַנְיָא רַבִּי יִצְחָק אוֹמֵר חַיָּיבֵי כָרֵיתוֹת בַּכְּלָל הָיוּ וְלָמָּה יָצָאת כָּרֵת בַּאֲחוֹתוֹ לְדוּנָהּ בְּכָרֵת וְלֹא בְּמַלְקוֹת
רַב אָשֵׁי אָמַר אֲפִילּוּ תֵּימָא רַבָּנַן זֶה עִיקַּר זְדוֹנוֹ בִּידֵי אָדָם וְזֶה עִיקָּר זְדוֹנוֹ בְּהִיכָּרֵת
Meforshim on this daf
- רש"י על מגילה Rashi on Megillah
ה"ג קיימת בנו רבינו ומשלוח מנות - דהא תרי מנות איכא:
- תוספות על מגילה Tosafos on Megillah
דלא ידע בין ארור המן לברוך מרדכי. [בירושלמי] ארורה זרש ברוכה אסתר ארורים כל הרשעים ברוכים כל היהודים:
- רשב״א על מגילה Rashba on Megillah
מתני': אין בין יום טוב לשבת אלא אוכל נפש בלבד. הקשו בירושלמי (פ"א ה"ו עיי"ש) אלו אינון והא אית לך אוחרנין, בסקילה בשבת ואין סקילה ביום טוב, כרת בשבת ואין כרת ביום טוב מלקות ביום טוב ואין מכות בשבת, אין תימר דברים שיש בהן אוכל נפש אתנין מתניתין והא תני (ביצה…
- ריטב"א על מגילה Ritva on Megillah
אמר רבא מיחייב איניש לבסומי בפוריא וכו' סעודת פורים שאכלה בלילה לא יצא י"ח מ"ט ימי משתה ושמחה כתיב הא כתיבנא לעיל שלא נצרכה אלא לילה של פורים שבו קורין את המגלה ואלו לילה של מוצאי פורים מולא יעבור נפקא והא דאמרי' רב אשי ומילא שרי להו למכלי באורתא היינו בלילה…
- ר"ן על מגילה Ran on Megillah
וכן במותריהן. מכרו ספרים ולקחו ממקצת הדמים תורה צריכין ליקח ג"כ מן המותר תורה והשתא לא מיירי אלא מן הדמים אבל ודאי זכה בו לוקח ולקמן תנינן מה יעשה בו ומשמע ממתני' דנביאים וכתובים כי הדדי נינהו דספרים תנינן סתמא ולא מפלגינן בינייהו כלל ולענין הנחה נמי משמע…
- בן יהוידע על מגילה Ben Yehoyada on Megillah
קִיַּמְתָּ בָּנוּ רַבֵּנוּ 'וּמִשְׁלוֹחַ מָנוֹת אִישׁ לְרֵעֵהוּ וּמַתָּנוֹת לָאֶבְיוֹנִים' (אסתר ט, כב) . נראה לי בס"ד על פי מה שאמר רבינו מהרח"ו [מורנו הרב רבי חיים ויטאל] ז"ל, סוד מתנות לאביונים הוא כי רחל נקראת עני ואביון, והיסוד דאבא הנקרא צדיק נותן לה…
- חידושי אנשי שם על מגילה Chiddushei Anshei Shem on Megillah
מהר"ם או מטעמא דמכר ס"ת ישן שלא היה ראוי לקרות בו ובדין מכר או משום דלא ליתי למטעי לומר בה המכר בטל וחוזר המקח ומש"ה איצטריך למינקט ברישא דאפ"ה מכרו תורה לא יקחו ספרים:
- חידושי רבי עקיבא איגר על מסכת מגילה Chiddushei Rabbi Akiva Eiger on Megillah
גמרא אר"נ הא מני [הא דקתני אין בין שבת ליוה"כ אלא שזה זדונו בידי אדם וזה זדונו בכרת] ר' יצחק היא, דאמר מלקות בחייבי כריתות ליכא [ולעולם בגוף הדבר דאית ליה לר"ח בן גמליאל דכל חייבי כריתות שלקו נפטרו מידי כריתתן אין חביריו חולקין עליו]. קשה לי, הא מ"מ תנינא…
- חידושי אגדות על מגילה Chidushei Agadot on Megillah
אי חקלאה מלכא כו' דיקולא כו'. לפי הדרך שכתבנו לעיל דדרך לשלוח מנה יפה כל דהו דרך ריעות כמ"ש איש לרעהו והוא שלח מלא טסקא כו' ומלא כסא כו' קאמר דרך בדיחותא דאין דרך נכבדים לשלוח מנה גדולה כזו אלא דרך חקלאה הוא לתת מנה גדולה בתוך דקולא וטסקא הוא כעין דקולא כמו…
- חידושי חתם סופר על מגילה Chidushei Chatam Sofer on Megillah
נגה ולא אתו רבנן כו' ולא הוה אפשר למיכלה באורתא. בהגמ"נ הוכיח מכאן שגם בפורים רגילים ללמוד לפני רבם דלא כמהרי"ל עמג"א סי' תרפ"ו סק"ב וצ"ע דלטעמי' אזל רב כהנא דס"ל אפשר למיכל באורתא משא"כ לדידן וצ"ע:
- חידושי הלכות על מגילה Chidushei Halachot on Megillah
בד"ה דלא ידע בין ארור המן לברוך מרדכי בירושלמי ארורה זרש כו' עכ"ל כצ"ל ועיין בב"י וק"ל:
- הגהות חוות יאיר על מגילה Hagahot Chavot Yair on Megillah
נ"ב עי' ברי"ף כתובות פ"ב סי' ר"ג:
…and 6 more meforshim, listed on the sefer page.