מגילה יז.
Megillah 17a · מגילה · free full Hebrew text
Open in the reader →לָמָּה נִמְנוּ שְׁנוֹתָיו שֶׁל יִשְׁמָעֵאל כְּדֵי לְיַחֵס בָּהֶן שְׁנוֹתָיו שֶׁל יַעֲקֹב דִּכְתִיב וְאֵלֶּה שְׁנֵי חַיֵּי יִשְׁמָעֵאל מְאַת שָׁנָה וּשְׁלֹשִׁים שָׁנָה וְשֶׁבַע שָׁנִים כַּמָּה קַשִּׁישׁ יִשְׁמָעֵאל מִיִּצְחָק אַרְבֵּיסַר שְׁנִין דִּכְתִיב וְאַבְרָם בֶּן שְׁמוֹנִים שָׁנָה וְשֵׁשׁ שָׁנִים בְּלֶדֶת הָגָר אֶת יִשְׁמָעֵאל לְאַבְרָם וּכְתִיב וְאַבְרָהָם בֶּן מְאַת שָׁנָה בְּהִוָּלֶד לוֹ אֵת יִצְחָק בְּנוֹ וּכְתִיב וְיִצְחָק בֶּן שִׁשִּׁים שָׁנָה בְּלֶדֶת אוֹתָם בַּר כַּמָּה הֲוָה יִשְׁמָעֵאל כִּדְאִתְיְלִיד יַעֲקֹב בַּר שִׁבְעִים וְאַרְבְּעָה כַּמָּה פָּיְישָׁן מִשְּׁנֵיהּ שִׁתִּין וּתְלָת
וְתַנְיָא הָיָה יַעֲקֹב אָבִינוּ בְּשָׁעָה שֶׁנִּתְבָּרֵךְ מֵאָבִיו בֶּן שִׁשִּׁים וְשָׁלֹשׁ שָׁנָה וּבוֹ בַּפֶּרֶק מֵת יִשְׁמָעֵאל דִּכְתִיב וַיַּרְא עֵשָׂו כִּי בֵרַךְ וְגוֹ' וַיֵּלֶךְ עֵשָׂו אֶל יִשְׁמָעֵאל וַיִּקַּח אֶת מָחֲלַת בַּת יִשְׁמָעֵאל אֲחוֹת נְבָיוֹת מִמַּשְׁמַע שֶׁנֶּאֱמַר בַּת יִשְׁמָעֵאל אֵינִי יוֹדֵעַ שֶׁהִיא אֲחוֹת נְבָיוֹת מְלַמֵּד שֶׁקִּידְּשָׁהּ יִשְׁמָעֵאל וָמֵת וְהִשִּׂיאָהּ נְבָיוֹת אָחִיהָ
שִׁתִּין וּתְלָת וְאַרְבֵּיסַר עַד דְּמִתְיְלִיד יוֹסֵף הָא שִׁבְעִין וְשִׁבְעָה וּכְתִיב וְיוֹסֵף בֶּן שְׁלֹשִׁים שָׁנָה בְּעׇמְדוֹ לִפְנֵי פַּרְעֹה הָא מְאָה וּשְׁבַע שַׁב דְּשִׂבְעָא וְתַרְתֵּי דְּכַפְנָא הָא מְאָה וְשִׁיתְּסַר
וּכְתִיב וַיֹּאמֶר פַּרְעֹה אֶל יַעֲקֹב כַּמָּה יְמֵי שְׁנֵי חַיֶּיךָ וַיֹּאמֶר יַעֲקֹב אֶל פַּרְעֹה יְמֵי שְׁנֵי מְגוּרַי שְׁלֹשִׁים וּמְאַת שָׁנָה מְאָה וְשִׁיתְּסַר הָוְיָין
אֶלָּא שְׁמַע מִינַּהּ אַרְבַּע עֶשְׂרֵה שְׁנִין דַּהֲוָה בְּבֵית עֵבֶר לָא חָשֵׁיב לְהוּ דְּתַנְיָא הָיָה יַעֲקֹב בְּבֵית עֵבֶר מוּטְמָן אַרְבַּע עֶשְׂרֵה שָׁנָה עֵבֶר מֵת לְאַחַר שֶׁיָּרַד יַעֲקֹב אָבִינוּ לַאֲרַם נַהֲרַיִם שְׁתֵּי שָׁנִים יָצָא מִשָּׁם וּבָא לוֹ לַאֲרַם נַהֲרַיִם נִמְצָא כְּשֶׁעָמַד עַל הַבְּאֵר בֶּן שִׁבְעִים וָשֶׁבַע שָׁנָה
וּמְנָלַן דְּלָא אִיעֲנַשׁ דְּתַנְיָא נִמְצָא יוֹסֵף שֶׁפֵּירַשׁ מֵאָבִיו עֶשְׂרִים וּשְׁתַּיִם שָׁנָה כְּשֵׁם שֶׁפֵּירַשׁ יַעֲקֹב אָבִינוּ מֵאָבִיו דְּיַעֲקֹב תְּלָתִין וְשִׁיתָּא הָוְיָין אֶלָּא אַרְבֵּיסַר דַּהֲוָה בְּבֵית עֵבֶר לָא חָשֵׁיב לְהוּ
סוֹף סוֹף דְּבֵית לָבָן עֶשְׂרִין שְׁנִין הָוְיָין אֶלָּא מִשּׁוּם דְּאִשְׁתַּהִי בְּאוֹרְחָא תַּרְתֵּין שְׁנִין דְּתַנְיָא יָצָא מֵאֲרַם נַהֲרַיִם וּבָא לוֹ לְסֻכּוֹת וְעָשָׂה שָׁם שְׁמוֹנָה עָשָׂר חוֹדֶשׁ שֶׁנֶּאֱמַר וְיַעֲקֹב נָסַע סֻכּוֹתָה וַיִּבֶן לוֹ בָּיִת וּלְמִקְנֵהוּ עָשָׂה סֻכּוֹת וּבְבֵית אֵל עָשָׂה שִׁשָּׁה חֳדָשִׁים וְהִקְרִיב זְבָחִים
הֲדַרַן עֲלָךְ מְגִילָּה נִקְרֵאת
מַתְנִי' הַקּוֹרֵא אֶת הַמְּגִילָּה לְמַפְרֵעַ לֹא יָצָא קְרָאָהּ עַל פֶּה קְרָאָהּ תַּרְגּוּם בְּכׇל לָשׁוֹן לֹא יָצָא אֲבָל קוֹרִין אוֹתָהּ לַלּוֹעֲזוֹת בְּלַעַז וְהַלּוֹעֵז שֶׁשָּׁמַע אַשּׁוּרִית יָצָא
קְרָאָהּ סֵירוּגִין וּמִתְנַמְנֵם יָצָא הָיָה כּוֹתְבָהּ דּוֹרְשָׁהּ וּמַגִּיהָהּ אִם כִּוֵּון לִבּוֹ יָצָא וְאִם לָאו לֹא יָצָא
הָיְתָה כְּתוּבָה בְּסַם וּבְסִיקְרָא וּבְקוֹמוֹס וּבְקַנְקַנְתּוֹם עַל הַנְּיָיר וְעַל הַדִּפְתְּרָא לֹא יָצָא עַד שֶׁתְּהֵא כְּתוּבָה אַשּׁוּרִית עַל הַסֵּפֶר וּבִדְיוֹ
גְּמָ' מְנָא הָנֵי מִילֵּי אָמַר רָבָא דְּאָמַר קְרָא כִּכְתָבָם וְכִזְמַנָּם מָה זְמַנָּם לְמַפְרֵעַ לָא אַף כְּתָבָם לְמַפְרֵעַ לָא
מִידֵּי קְרִיאָה כְּתִיבָה הָכָא עֲשִׂיָּיה כְּתִיבָה דִּכְתִיב לִהְיוֹת עוֹשִׂים אֵת שְׁנֵי הַיָּמִים אֶלָּא מֵהָכָא דִּכְתִיב וְהַיָּמִים הָאֵלֶּה נִזְכָּרִים וְנַעֲשִׂים אִיתַּקַּשׁ זְכִירָה לַעֲשִׂיָּיה מָה עֲשִׂיָּיה לְמַפְרֵעַ לָא אַף זְכִירָה לְמַפְרֵעַ לָא
תָּנָא וְכֵן בְּהַלֵּל וְכֵן בִּקְרִיאַת שְׁמַע וּבִתְפִלָּה
הַלֵּל מְנָלַן רַבָּה אָמַר דִּכְתִיב מִמִּזְרַח שֶׁמֶשׁ עַד מְבוֹאוֹ רַב יוֹסֵף אָמַר זֶה הַיּוֹם עָשָׂה ה'
רַב אַוְיָא אָמַר יְהִי שֵׁם ה' מְבוֹרָךְ וְרַב נַחְמָן בַּר יִצְחָק וְאִיתֵּימָא רַב אַחָא בַּר יַעֲקֹב אָמַר מֵהָכָא מֵעַתָּה וְעַד עוֹלָם
קְרִיאַת שְׁמַע דְּתַנְיָא קְרִיאַת שְׁמַע כִּכְתָבָהּ דִּבְרֵי רַבִּי וַחֲכָמִים אוֹמְרִים בְּכׇל לָשׁוֹן מַאי טַעְמָא דְּרַבִּי אָמַר קְרָא
Meforshim on this daf
- רש"י על מגילה Rashi on Megillah
למה נמנו שנותיו של ישמעאל - מה לנו למנות שנות הרשעים:
- תוספות על מגילה Tosafos on Megillah
מתני' הקורא את המגילה:
- רשב״א על מגילה Rashba on Megillah
מתני': אבל קורין אותה ללעוזות בלעז. פירש רש"י ז"ל ללעוזות שיודעין לשון אחר שאינו לשון הקדש . ונראה מדבריו, שאף על פי שיודע אשורית ויודע לעז אילו רצה לקרותה בלעז יוצא בה. וכן דעת הרמב"ם ז"ל . ואינו נראה כן מן הירושלמי (פ"ב ה"א עיי"ש), דגרסינן התם ר' אבהו בשם…
- ריטב"א על מגילה Ritva on Megillah
משנותיו של ישמעאל שהיה בן ע"ד כשנול' יעקב בן ס"ג מאביו ללכת לחרן כי באותה שנה נפטר ישמעאל כדכתי' אחות נביות ולא נשארו משנות ישמעאל משנולד יעקב עד שנה זו אלא ס"ג ומצינו שהיה ליעקב כשעמד לפני פרעה ק"ל ואי אתה מוצא לו העודף בזה על ס"ג שהיה לו כשנפרד מיצחק אלא אם…
- בן יהוידע על מגילה Ben Yehoyada on Megillah
נִמְצָא יוֹסֵף שֶׁפֵּרֵשׁ מֵאָבִיו עֶשְׂרִים וּשְׁתַּיִם שָׁנָה כְּשֵׁם שֶׁפֵּרֵשׁ יַעֲקֹב אָבִינוּ מֵאָבִיו. הקשה מהרש"א למה נענש יעקב אבינו ע"ה על אותם כ"ב שנים כיון דברצון אביו ואמו הלך? עיין שם. ונראה לי בס"ד דהוא נענש על ששה שנים שנתעכב בבית לבן אחר שגמר…
- חידושי רמב"ן על מגילה Chiddushei Ramban on Megillah
הא דתנן אבל קורא אותה ללועזין בלעז. פרש"י ז"ל שיודעין לשון אחר שאינו לשון הקודש. לא דאיק לי דכיון דכל לשון אינו כשר במגילה ואפי' לדברי האומר ספרים נכתבים בכל לשון אינו כשר אמאי מכשרינן ליה מפני שיודעין בו יקראו בלשון הקדש, אלא ללועזות היינו שאין יודעין אשורית…
- חידושי אגדות על מגילה Chidushei Agadot on Megillah
למה נמנו שנותיו של ישמעאל כו'. פרש"י למה נמנו מה לנו לשנות הרשעים עכ"ל ואע"ג דאמרי' פ"ק דב"ב דישמעאל עשה תשובה מ"מ כיון שהיה רשע מעיקרא אין ראוי למנות שנותיו בתורה אי לאו משום יעקב:
- חידושי הלכות על מגילה Chidushei Halachot on Megillah
למה נמנו שנותיו של ישמעאל כו'. פרש"י למה נמנו מה לנו לשנות הרשעים עכ"ל ואע"ג דאמרי' פ"ק דב"ב דישמעאל עשה תשובה מ"מ כיון שהיה רשע מעיקרא אין ראוי למנות שנותיו בתורה אי לאו משום יעקב:
- פני יהושע על מגילה Penei Yehoshua on Megillah
הקורא למפרע פרק שני
- פתח עינים על מגילה Petach Einayim on Megillah
למה נמנו שנותיו של ישמעאל וכו'. פירש"י מה לנו למנות לשנות הרשעים וראיתי להגאון הרב טורי אבן שכתב עליו וז"ל ותימה לי הא אמרינן ספ"ק דבתרא דישמעאל עשה תשובה וכו' ואיך הרשיע רש"י את הצדיק שעשה תשובה ואדרבה אמרינן במקום שב"ת עומדין וכו' אבל איני יודע מי דחקו…
- רבינו חננאל על מגילה Rabbeinu Chananel on Megillah
מנא הני מילי אמר ר' יוחנן לא נמנו שנותיו של ישמעאל אלא כדי ליחס שנותיו של יעקב אבינו. מצינו שהיה ישמעאל גדול מיצחק י"ד שנה. ויצחק גדול מיעקב ס' שנה נמצא ישמעאל גדול מיעקב ע"ד שנה ובו בפרק שנתברך יעקב אבינו מת ישמעאל וכל שנותיו היו קל"ז הסר מהן ע"ד שנה נשארו…
- רש"ש על מגילה Rashash on Megillah
גמרא אלא ש"מ י"ד שנין דהוה בב"ע לא חשיב להו. רש"י מחק ג"ת אחרונים ונראה דלפ"ז צ"ל אלא ש"מ י"ד שנין הוה בב"ע וכ"מ מלשון רש"י דכן היה הגי' לפניו מדנקט ולא חשיב בו':