מגילה י:
Megillah 10b · מגילה · free full Hebrew text
Open in the reader →הַשְׁתָּא [הָא] אָמְרִי לָא צְרִיכָא לְקַדּוֹשֵׁי אֶלָּא מָצְאוּ אֶת אֵלּוּ וּמְנָאוּם
וְלֹא אֵלּוּ בִּלְבַד אֶלָּא כׇּל שֶׁתַּעֲלֶה לְךָ מָסוֹרֶת בְּיָדְךָ מֵאֲבוֹתֶיךָ שֶׁמּוּקֶּפֶת חוֹמָה מִימוֹת יְהוֹשֻׁעַ בִּן נוּן כׇּל הַמִּצְוֹת הַלָּלוּ נוֹהֲגִין בָּהּ מִפְּנֵי שֶׁקְּדוּשָּׁה רִאשׁוֹנָה קִידְּשָׁה לִשְׁעָתָהּ וְקִידְּשָׁה לֶעָתִיד לָבֹא קַשְׁיָא דְּרַבִּי יִשְׁמָעֵאל אַדְּרַבִּי יִשְׁמָעֵאל
תְּרֵי תַנָּאֵי אַלִּיבָּא דְּרַבִּי יִשְׁמָעֵאל בְּרַבִּי יוֹסֵי וְאִיבָּעֵית אֵימָא הָא רַבִּי אֶלְעָזָר בַּר יוֹסֵי אַמְרַהּ דְּתַנְיָא רַבִּי אֶלְעָזָר בְּרַבִּי יוֹסֵי אָמַר אֲשֶׁר לוֹא חוֹמָה אַף עַל פִּי שֶׁאֵין לוֹ עַכְשָׁיו וְהָיָה לוֹ קוֹדֶם לָכֵן
וַיְהִי בִּימֵי אֲחַשְׁוֵרוֹשׁ אָמַר רַבִּי לֵוִי וְאִיתֵּימָא רַבִּי יוֹנָתָן דָּבָר זֶה מָסוֹרֶת בְּיָדֵינוּ מֵאַנְשֵׁי כְּנֶסֶת הַגְּדוֹלָה כׇּל מָקוֹם שֶׁנֶּאֱמַר וַיְהִי אֵינוֹ אֶלָּא לְשׁוֹן צַעַר
וַיְהִי בִּימֵי אֲחַשְׁוֵרוֹשׁ הֲוָה הָמָן וַיְהִי בִּימֵי שְׁפוֹט הַשּׁוֹפְטִים הֲוָה רָעָב וַיְהִי כִּי הֵחֵל הָאָדָם לָרוֹב וַיַּרְא ה' כִּי רַבָּה רָעַת הָאָדָם
וַיְהִי בְּנׇסְעָם מִקֶּדֶם הָבָה נִבְנֶה לָּנוּ עִיר וַיְהִי בִּימֵי אַמְרָפֶל עָשׂוּ מִלְחָמָה וַיְהִי בִּהְיוֹת יְהוֹשֻׁעַ בִּירִיחוֹ וְחַרְבּוֹ שְׁלוּפָה בְּיָדוֹ וַיְהִי ה' אֶת יְהוֹשֻׁעַ וַיִּמְעֲלוּ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וַיְהִי אִישׁ אֶחָד מִן הָרָמָתַיִם כִּי אֶת חַנָּה אָהֵב וַה' סָגַר רַחְמָהּ
וַיְהִי (כִּי) זָקֵן שְׁמוּאֵל וְלֹא הָלְכוּ בָנָיו בִּדְרָכָיו וַיְהִי דָוִד לְכׇל דְּרָכָיו מַשְׂכִּיל [וַה' עִמּוֹ] וַיְהִי שָׁאוּל עוֹיֵן אֶת דָּוִד וַיְהִי כִּי יָשַׁב הַמֶּלֶךְ בְּבֵיתוֹ רַק אַתָּה לֹא תִבְנֶה הַבָּיִת
וְהָכְתִיב וַיְהִי בַּיּוֹם הַשְּׁמִינִי וְתַנְיָא אוֹתוֹ הַיּוֹם הָיְתָה שִׂמְחָה לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא כְּיוֹם שֶׁנִּבְרְאוּ בּוֹ שָׁמַיִם וָאָרֶץ כְּתִיב הָכָא וַיְהִי בְּיוֹם הַשְּׁמִינִי וּכְתִיב הָתָם וַיְהִי (בֹקֶר) יוֹם אֶחָד
וְהָכְתִיב וַיְהִי בִשְׁמוֹנִים שָׁנָה וְאַרְבַּע מֵאוֹת שָׁנָה וְהָכְתִיב וַיְהִי כַּאֲשֶׁר רָאָה יַעֲקֹב אֶת רָחֵל וְהָכְתִיב וַיְהִי עֶרֶב וַיְהִי בֹקֶר יוֹם אֶחָד וְהָאִיכָּא שֵׁנִי וְהָאִיכָּא שְׁלִישִׁי וְהָאִיכָּא טוּבָא
אָמַר רַב אָשֵׁי כׇּל וַיְהִי אִיכָּא הָכִי וְאִיכָּא הָכִי וַיְהִי בִּימֵי אֵינוֹ אֶלָּא לְשׁוֹן צַעַר
חַמְשָׁה וַיְהִי בִּימֵי הָווּ וַיְהִי בִּימֵי אֲחַשְׁוֵרוֹשׁ וַיְהִי בִּימֵי שְׁפוֹט הַשּׁוֹפְטִים וַיְהִי בִּימֵי אַמְרָפֶל וַיְהִי בִּימֵי אָחָז וַיְהִי בִּימֵי יְהוֹיָקִים
וְאָמַר רַבִּי לֵוִי דָּבָר זֶה מָסוֹרֶת בְּיָדֵינוּ מֵאֲבוֹתֵינוּ אָמוֹץ וַאֲמַצְיָה אֲחֵי הָווּ מַאי קָא מַשְׁמַע לַן
כִּי הָא דְּאָמַר רַבִּי שְׁמוּאֵל בַּר נַחְמָנִי אָמַר רַבִּי יוֹנָתָן כׇּל כַּלָּה שֶׁהִיא צְנוּעָה בְּבֵית חָמִיהָ זוֹכָה וְיוֹצְאִין מִמֶּנָּה מְלָכִים וּנְבִיאִים מְנָלַן מִתָּמָר דִּכְתִיב וַיִּרְאֶהָ יְהוּדָה וַיַּחְשְׁבֶהָ לְזוֹנָה כִּי כִסְּתָה פָּנֶיהָ מִשּׁוּם דְּכִסְּתָה פָּנֶיהָ וַיַּחְשְׁבֶהָ לְזוֹנָה
אֶלָּא מִשּׁוּם דְּכִסְּתָה פָּנֶיהָ בְּבֵית חָמִיהָ וְלָא הֲוָה יָדַע לַהּ זָכְתָה וְיָצְאוּ מִמֶּנָּה מְלָכִים וּנְבִיאִים מְלָכִים מִדָּוִד נְבִיאִים דְּאָמַר רַבִּי לֵוִי מָסוֹרֶת בְּיָדֵינוּ מֵאֲבוֹתֵינוּ אָמוֹץ וַאֲמַצְיָה אַחִים הָיוּ וּכְתִיב חֲזוֹן יְשַׁעְיָהוּ בֶן אָמוֹץ
וְאָמַר רַבִּי לֵוִי דָּבָר זֶה מָסוֹרֶת בְּיָדֵינוּ מֵאֲבוֹתֵינוּ מְקוֹם אָרוֹן אֵינוֹ מִן הַמִּדָּה
תַּנְיָא נָמֵי הָכִי אָרוֹן שֶׁעָשָׂה מֹשֶׁה יֵשׁ לוֹ עֶשֶׂר אַמּוֹת לְכׇל רוּחַ וּכְתִיב וְלִפְנֵי הַדְּבִיר עֶשְׂרִים אַמָּה אוֹרֶךְ וּכְתִיב כְּנַף הַכְּרוּב הָאֶחָד עֶשֶׂר אַמּוֹת וּכְנַף הַכְּרוּב הָאֶחָד עֶשֶׂר אַמּוֹת אָרוֹן גּוּפֵיהּ הֵיכָא הֲוָה קָאֵי אֶלָּא לָאו שְׁמַע מִינַּהּ בְּנֵס הָיָה עוֹמֵד
רַבִּי יוֹנָתָן פָּתַח לַהּ פִּיתְחָא לְהַאי פָּרַשְׁתָּא מֵהָכָא וְקַמְתִּי עֲלֵיהֶם וְגוֹ' וְהִכְרַתִּי לְבָבֶל שֵׁם וּשְׁאָר וְנִין וָנֶכֶד נְאֻם ה' שֵׁם זֶה הַכְּתָב שְׁאָר זֶה לְשׁוֹן נִין זֶה מַלְכוּת וָנֶכֶד זוֹ וַשְׁתִּי
רַבִּי שְׁמוּאֵל בַּר נַחְמָנִי פָּתַח לַהּ פִּיתְחָא לְהַאי פָּרַשְׁתָּא מֵהָכָא תַּחַת הַנַּעֲצוּץ יַעֲלֶה בְרוֹשׁ וְתַחַת הַסִּרְפַּד יַעֲלֶה הֲדַס
תַּחַת הַנַּעֲצוּץ תַּחַת הָמָן הָרָשָׁע שֶׁעָשָׂה עַצְמוֹ עֲבוֹדָה זָרָה דִּכְתִיב וּבְכֹל הַנַּעֲצוּצִים וּבְכֹל הַנַּהֲלוֹלִים
יַעֲלֶה בְּרוֹשׁ זֶה מָרְדֳּכַי שֶׁנִּקְרָא רֹאשׁ לְכׇל הַבְּשָׂמִים שֶׁנֶּאֱמַר וְאַתָּה קַח לְךָ בְּשָׂמִים רֹאשׁ מׇר דְּרוֹר וּמְתַרְגְּמִינַן מֹר דְּכֵי
תַּחַת הַסִּרְפַּד תַּחַת וַשְׁתִּי הָרְשָׁעָה בַּת בְּנוֹ שֶׁל נְבוּכַדְנֶצַּר הָרָשָׁע שֶׁשָּׂרַף רְפִידַת בֵּית ה' דִּכְתִיב רְפִידָתוֹ זָהָב
יַעֲלֶה הֲדַס זוֹ אֶסְתֵּר הַצַּדֶּקֶת שֶׁנִּקְרֵאתָ הֲדַסָּה שֶׁנֶּאֱמַר וַיְהִי אוֹמֵן אֶת הֲדַסָּה וְהָיָה לַה' לְשֵׁם זוֹ מִקְרָא מְגִילָּה לְאוֹת עוֹלָם לֹא יִכָּרֵת אֵלּוּ יְמֵי פוּרִים
רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי פָּתַח לַהּ פִּיתְחָא לְהַאי פָּרַשְׁתָּא מֵהָכָא וְהָיָה כַּאֲשֶׁר שָׂשׂ ה' עֲלֵיכֶם לְהֵיטִיב אֶתְכֶם כֵּן יָשִׂישׂ לְהָרַע אֶתְכֶם
וּמִי חָדֵי הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא בְּמַפַּלְתָּן שֶׁל רְשָׁעִים וְהָא כְּתִיב בְּצֵאת לִפְנֵי הֶחָלוּץ וְאוֹמְרִים הוֹדוּ לַה' כִּי לְעוֹלָם חַסְדּוֹ וְאָמַר רַבִּי יוֹחָנָן מִפְּנֵי מָה לֹא נֶאֱמַר כִּי טוֹב בְּהוֹדָאָה זוֹ לְפִי שֶׁאֵין הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא שָׂמֵחַ בְּמַפַּלְתָּן שֶׁל רְשָׁעִים
וְאָמַר רַבִּי יוֹחָנָן מַאי דִּכְתִיב וְלֹא קָרַב זֶה אֶל זֶה כׇּל הַלָּיְלָה בִּקְּשׁוּ מַלְאֲכֵי הַשָּׁרֵת לוֹמַר שִׁירָה אָמַר הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא מַעֲשֵׂה יָדַי טוֹבְעִין בַּיָּם וְאַתֶּם אוֹמְרִים שִׁירָה
אָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר הוּא אֵינוֹ שָׂשׂ אֲבָל אֲחֵרִים מֵשִׂישׂ וְדַיְקָא נָמֵי דִּכְתִיב כֵּן יָשִׂישׂ וְלָא כְּתִיב יָשׂוּשׂ שְׁמַע מִינַּהּ
רַבִּי אַבָּא בַּר כָּהֲנָא פָּתַח לַהּ פִּיתְחָא לְהַאי פָּרַשְׁתָּא מֵהָכָא לְאָדָם שֶׁטּוֹב לְפָנָיו נָתַן חׇכְמָה וְדַעַת וְשִׂמְחָה זֶה מָרְדֳּכַי הַצַּדִּיק וְלַחוֹטֶא נָתַן עִנְיָן לֶאֱסוֹף וְלִכְנוֹס זֶה הָמָן לָתֵת לְטוֹב לִפְנֵי הָאֱלֹהִים זֶה מָרְדְּכַי וְאֶסְתֵּר דִּכְתִיב וַתָּשֶׂם אֶסְתֵּר אֶת מׇרְדֳּכַי עַל בֵּית הָמָן
רַבָּה בַּר עוֹפְרָן פָּתַח לַהּ פִּיתְחָא לְהַאי פָּרַשְׁתָּא מֵהָכָא וְשַׂמְתִּי כִסְאִי בְּעֵילָם וְהַאֲבַדְתִּי מִשָּׁם מֶלֶךְ וְשָׂרִים מֶלֶךְ זוֹ וַשְׁתִּי וְשָׂרִים זֶה הָמָן וַעֲשֶׂרֶת בָּנָיו
רַב דִּימִי בַּר יִצְחָק פָּתַח לַהּ פִּיתְחָא לְהַאי פָּרַשְׁתָּא מֵהָכָא
Meforshim on this daf
- רש"י על מגילה Rashi on Megillah
הא אמרי - לקמן בסיפא דהא מתני' גופה דלא צריכי לקדושי דקא מסיים ואזיל בה וכל שתעלה בידך מסורת מאבותיך:
- תוספות על מגילה Tosafos on Megillah
שאר זה לשון. קשה שעדיין הם מספרין [בבבל] בלשון ארמית ונראה דרוצה לומר [לשון מלכות] שהמלכים משתמשין בו שאין שאר [העם] מכירין בו:
- ריטב"א על מגילה Ritva on Megillah
ואי בעית אימא חדא מינייהו ברייתי' דרבי אלעזר בר' יוסי היא דתנא ר' אלעזר בר' יוסי אומר אשר לו חומה אעפ"י שאין לו עכשיו והיה לו קודם לכן פי' לאו דלהוי קרא הכרחה דא"כ תיקשי למאן דסבר לא קדשה לעתיד לבא אלא קרא ה"ק ועל זמנו של יהושע אמור כל שהיה לו חומה בימיו…
- ר"ן על מגילה Ran on Megillah
מתני' בפסח קורין בפרשת מועדות שבתורת כהנים. בחומש ויקרא והיינו בפרשת שור או כשב:
- בן יהוידע על מגילה Ben Yehoyada on Megillah
כָּל מָקוֹם שֶׁנֶּאֱמַר 'וַיְהִי' אֵינוֹ אֶלָּא לָשׁוֹן צַעַר.. 'וַיְהִי בִּימֵי שְׁפֹט הַשֹּׁפְטִים וַיְהִי רָעָב בָּאָרֶץ' (רות א, א) . הקשה הרב טורי אבן למה הקדים האי קרא דדברי קבלה לקראי של תורה טובא דמייתי בתר הכי? עיין שם. ונראה לי בס"ד משום דתחילת…
- בניהו על מגילה Benayahu on Megillah
וָדָיְקָא נָמִי דִּכְתִיב 'כֵּן יָשִׂישׂ' וְלָא כְּתִיב 'יָשׂוּשׂ'. מקשים והא כתיב (ישעיה סב, ה) 'כִּמְשׂוֹשׂ חָתָן עַל כַּלָּה יָשִׂישׂ עָלַיִךְ אֱלֹקָיִךְ' ולא כתיב 'ישוש' אף על גב דהתם הכונה הוא משיש? ונראה לי בס"ד כיון דקיימא לן מרובה מדה טובה ממדת פרענות…
- חידושי רמב"ן על מגילה Chiddushei Ramban on Megillah
ודאתא עלה בהא דאמרינן חדא מינייהו ר"א בר' יוסי אמרה דתניא ר"א בר' יוסי אומר אשר לא חומה וכו'. קשיא לי מה ענין זה לזה לקדושה ראשונה אם קדשה לעתיד לבוא. לעולם אימא לך ר"א בר' יוסי נמי לא קדשה אלא שדרש מן המקרא הזה שאין חומה מעכבת וכל זגין שנוהגת קדושה זו באותן…
- חידושי אגדות על מגילה Chidushei Agadot on Megillah
דבר זה מסורת כו' כ"מ שנאמר ויהי אינו אלא לשון צער כו'. השתא משמע ליה מלת ויהי מורה על כך ויהי שניהם מל' צרה כדלקמן ולמאי דמסיק כל ויהי איכא למימר הכי ואיכא למימר הכי אלא כל מקום שנאמר ויהי בימי מסורת הוא שהוא לשון וי כו' דמשמע להו בהנהו ה' ויהי בימי דמלת ויהי…
- חידושי חתם סופר על מגילה Chidushei Chatam Sofer on Megillah
ויהי ביום הח'. לא הומ"ל מוהי' ערב ויהי בקר יום א' דלמא אה"נ לא הוה בי' שמחה כ"כ כיון שצפה ברשעי' וגנז אור ימי בראשית אבל השתא מדתלי שמחת חנוכת המשכן בשמיני בששת ימי בראשית ש"מ דהוה שמחה וק"ל:
- הגהות יעב"ץ על מגילה Haggahot Ya'avetz on Megillah
גמ׳ והכתיב ויהי כאשר ראה יעקב את רחל. נ"ב כתיב וישא קולו ויבך כו׳:
- מראית העין על מגילה Marit HaAyin on Megillah
תחת הנעצוץ זה המן וכו'. בכל מאמר זה ארדוף אצי"ג קצת רמזים בס"ד. אפשר הנעצוץ גימטריא המן ירה ע"ה כמו שאמרו רז"ל שהיה סיבה לבטל בנין בית המקדש ואמר הקב"ה אגביהנו ואנקם ממנו וזה רמז המן ירה. יעלה ברו"ש ברוש גימטריא תק"ב ונוסף ו' תק"ב הם חיי אבות שעבדו לה' כל…
- פני יהושע על מגילה Penei Yehoshua on Megillah
ויהי בימי אחשורוש אמר ר' לוי ואיתימא ר' יוחנן וכו' כל מקום שנאמר ויהי אינו אלא צער ויהי בימי אחשורוש הוי המן וכו'. לכאורה ההיא דויהי בימי אחשורוש לא דמי לכל הנך ויהי בימי דמייתי בסמוך דבהנך קראי נמצא בכל אחד צרתו בצדו דבהאי ענינא גופא דכתיב ויהי או ויהי בימי…
…and 4 more meforshim, listed on the sefer page.