מגלה עמוקות חלק ב טז

הבל עולה כמנין קין בזה האופן ה"פ ל"ב הרי ק"ם שניהם יחד עולה ש"ך והנה בכאן רמז דאתמר גבי משה (שמות ב) והנה נער בוכה שהוא סוד ש"ך שחשבה בתיה שש"ך גבורות ירדו לעולם אבל אתמר גבי משה (שם) ותרא אותו כי טוב הוא וז"ש ויקר אל משה שכל הנשמות שהם סוד אור יקר שהם הנשמות בכלל נתגלה אל משה בסוד א' זעירא שסוד א' היא נחלקת י"ו למטה י"ו למעלה שהם סוד זעיר שיורדין בו הנשמות בתרין חילוקין אלו דהיינו י"ו למעלה הם נשמות מסיטרא דטוב הם מצד הבל שכן י"פ ו"י עולה ק"ס כמנין הבל שהוא ה"פ ב"ל ואח"כ ו"י למטה תכה זה על זה ו"פ י"ו הרי קין נמצא שרמוזים בכאן כל הנשמות שיוצאים מתרין סטרין

האופן ע"ח רמז הקב"ה בכאן בצורת א' שהיא צורת י' סוד המקוה שהיא סוד שיעור קומ"ה בהיפך אתוון הוק"ם המשכן אז נשלמה המקוה של מעלה שיש ר"ם קבין במקוה לכן היו ישראל ד' פעמים ס' רבוא שהם ר"ם רבוא לכן נקרא משה בן ע"מ ר"ם וכן אבינו הראשון נקרא א"ב ר"ס שהוא היה אב שזכו בניו להיות בסוד כסא שהיא מלך יושב על כסא רם שכן במזבח של מעלה יש בכל זוויות ס' רבוא חגורי איפוד ומיכאל כהן גדול עומד עליהם וזה סור ויקר אל משה (תהלים לו) מה יקר חסדך ובצורת א' שהוא י' נרמז חשבון זה בזה האופן י"פ ו' הרי ס' ד"פ ס' הרי ר"ם והם כמנין י' ימים אחרונים שזכה בהם משה ביום הכיפורים בגמר י' מי חשיבה שיש בהם ר"ם שעות ז"ש ויקר י' אותו יקר זכה ביום הכיפורים שהוא סוד י' וכן י' נחלק על ו"ד שהם ו' ימים האמצעים שמתענין בהם אבל ארבע ימים אין מתענין והם ב' ימים של ר"ה ושבת תשובה וערב יום כיפור ויקר זה רמז על הענין התשובה שנחלקו לג' זמנים אלו

האופן ע"ט בצורת א' זעירא נרמז סוד (שמות מ) וכבוד ה' מלא אח המשכן בסוד בריך יקרא די"י מאתר בית שכינתיה ר"ל מלוי השכינה כזה שי"ן כ"ף יו"ד נו"ן ה"י בגי' את"ר זה סוד מאתר מהו אתר זהו בית שכינתיה ר"ל המילוי והבית של אותיות שכינה הם עולים לחשבון את"ר נמצא שהשכינה רוכבת על ת"ר מחנות (שיר ב) וקול הת"ר נשמע בארצינו בארצינו דייקא שהיא השכינה (משלי כה) כבוד אלהים הסתר דבר ר"ל יש בשם אלהים ק"ך צירופים בכל צירוף יש בו ה' אותיות הרי ת"ר ה"פ ק"ך וזה אלקים צבא אות כל אות יש לו צבא בפני עצמו ה"סת"ר דבר ה"ס היא אדנ"י רוכבת על ת"ר מחנות שהם ת"ר אותיות של אלהים. זה נרמז בא' זעירא שהוא צורת יו"י בזה האופן י"פ ו' הרי ס' י"פ ס' הרי ת"ר וזה א' זעירא כי מלוי השכינה היא עולה את"ר אלף שהיא אלופו של עולם רוכבת על ת"ר אבל בכאן א' זעירא ר"ל חסר א' וחוזר ומפרש איזה הצורה היא חסירה א' מן יקר שהיא השכינה בריך יקרא די"י וחוזר ומפרש וידבר ה' אליו ר"ל אותו הצורה שהוא צורת שם של הוי"ה וחוזר ומפרש מהיכן באו הת"ר מחנות מאוהל מועד (שמות לג) ומשה יקח את האוהל (שם יט) ומשה עלה אל האלהים שיש לו ק"ך צירופים כמנין מוע"ד ובכל צירוף יש ה' אותיות ה"פ ק"ך הרי ת"ר לכן באותו יום אמרו ה' הוא אלהים ר"ל אותו צורת א' שהיא שם של ה' שגילה הקב"ה באותו יום א' זעירא למשה באותו הצורה יש בו גם כן צירופי אותיות אלהים שהוא ת"ר

האופן פ' כתיב (משלי ח) ה' קנני ראשית דרכו ר"ל מאחר ששם של ה' קנני שכל התורה כולה נארגת על שם של הוי"ה ולפי ששם של הוי"ה עולה כ"ו לכן ניתנה התורה בדור כ"ו ולזה יהיה פי' הפסוק מאחר שה' קנני לכן התורה שמתחלת במלת ראשית וגם משה נקרא ראשית (דברים לג) וירא ראשית לו שניהם היו בדור כ"ו ולפ"ז יהיה פי' הפסוק וי'ק'ר' נוטריקון ה' ק'נני ר'אשית אח"כ א' זעירא צורת י' ו' י' שהם הדורות מאדם עד נח הרי י' קדמאה מנח עד אברהם י' בתראה מאברהם ועד משה ו' אמ"צעית בגי' תור"ה וחוזר ומפרש מה ענין ג' חלוקות אלו לזה אומר וידבר ה' אליו ר"ל צורה זו נארגת על שם של הוי"ה שהתורה כולה בנויה על זה השם בסוד (ישעיה מד) אני ראשון י' עלאה (שם) ואני אחרון י' תתאה (שם) ומבלעדי אין אלהים ו' אמצעית לכן ניתנה התורה בו' בסיון וכותבים הסופרים ווי העמודים

האופן פ"א איתא ברעיא מהימנא פ' פנחס שכנפי ד' החיות הם רנ"ו (ירמיה לא) רנ"ו ליעקב שמחה מזה הטעם נבחר אהרן להיות כה"ג לפי שהוא כולל כל כנפי ארבע החיות שכן אהר"ן עולה לחשבון רנ"ו ואיתא בסודי רזי שבשעה שירדה השכינה למטה בשעת הקמת המשכן אמרו מלאכי השרה לפני הקב"ה מפני מה אתה מניח את העליונים שהם מקלסין אותך ברנ"ו כנפים ורוצה לשרות שכינתך בתחתונים השיב הקב"ה יש לי אדם אחד הוא כלול ו' יותר מכל כנפי החיות שכן אהרן מלא בו' שהוא כולל ו' יותר מן רנ"ו זה סוד (שמות לב) וירא העם כי באו שש ויקהלו על אהרן ר"ל שמתחילה היה משה דרגא דו' ובזה בחר הקב"ה במשה שהוא כולל כל כנפי החיות כדאיתא ברעיא מהימנא בפרשה ויצא ש' של משה היא כוללת ג' חיוון אריה שור נשר נשתיירו אתוון מ"ה הוא פני אד"ם הרי משה מצד שהוא כולל בשמו כל ארבע חיות והוא דרגא דו' לכן בחר הקב"ה לשרות שכינתו למטה ז"ש (שמות יט) ומשה עלה אל האלהים ר"ל ו' יתירה דכלול משה דרגא דו' זה גרם שעלה אל האלהים שהוא רכב אלהים למטה שכולל ארבע כנפי החיות שהם רנ"ו ויש לו סוד ו' באו שש ועתה (שם לב) כי זה משה האיש שלא ידענו מה היה לו לכן ויקהלו על אהרן שהרי גם הוא כלול ו' יותר מכל כנפי החיות וז"ש (שם) עשה לנו אלהים עשה דייקא כי אתה הוא הכולל ו' יותר מן כל כנפי החיות