מגלה עמוקות חלק ב קמה

לקדושה לכן ויכפר על בני ישראל

(איוב ד) זכר נ"א מי הוא נקי אבד בכאן נרמז סוד נ"דב א"ביהוא שטעו בענין קליפת נגה נ'ק'י נ"גה ק"ליפת י"ון כי בשם יניקת יון דאינון קריבין למהימנותא כי אלו נטלו עצה ממשה והיה יכולת בידו להוציא מיסוד אבא לבטל ג' קליפות אחרות לגמרי ולכלול זו בקדושה ז"ש משה לישראל (דברים לב) גוי אובד עצות המה שלא היו נוטלין עצה ממשה לכן אבדה עצה שלהם כי נדב ואביהוא מתרין פלגי דגופא קא אתו נצח והוד מזה הטעם אלו היה משה כהן לא היה שום רעה בעולם כי (תענית ה) משה שמש ז' ימי מילואים בחלוק לבן ז"ש (ויקרא ט) ויהי ביום השמיני ר"ל וי היה אותו יום שקרא משה לאהרן שאלו היה משה כהן לא היה שום גלות בעולם אבל עתה שהכהונה ע"י אהרן שהות מיסוד אימא אהרן הוא מן כל ד' מלאכים במרכבה כי אהר"ן בגי' תתקנ"ו מנין יוצר משרתים ואשר מ"שרתיו בגי' רפא"ל גבריא"ל מיכא"ל נוריא"ל

והיתה לו ולזרעו וגו' כהנת עולם תחת וגו'. בת'י'ב'ע והמה בוכים דהוו בכיין וקורין את שמע הוא הדבר אשר דברתי שראו שנתקיימה עניינו של בלק שאמר לבלעם ועתה לכה ארה לי אמר לכה בה' יתירה לרמוז על שרצה לנכות כ"ה אתוון דיחודא (ברכות כב) דקי"ל כר"מ שי"י אי"א עד כאן צריכה כוונת הלב דברי ר"מ וזו היא ק"ש של ר' יהודה הנשיא אינון כ"ה אתוון דיחודא וז"ש ויקח רמ"ח בידו היא סוד רמ"ח תיבין של ק"ש כי נחלקה שיעור קומה של ק"ש על ה' חלקים ועז"א בלק לכה ארה לי את העם כי מתחילה מב' תיבין פ' ראשונה צריך לכוון שיהיה ראשו מרכבה לשכינה ואח"כ עד ושמתם ע"ב תיבין שיהיו זרועותיו מרכבה לשכינה אח"כ מן ושמתם נ' תיבין שיהיה גופו מרכבה ואח"כ פ' ציצית ס"ט תיבין שרגליו מרכבה לשכינה הרי סוד שיעור קומה רל"ו אח"כ ו' חיבין דיחודא עלאה ו' תיבין דיחודא תתאה הרי רמ"ח ז"ס בידו כי על ה' חלקים נחלקה ענין זה לכן בפסוק (תהלים קו) ויעמד פינחס ויפלל כ"ה אותיות נגד כ"ה אותיות של ק"ש שיחוד פנחס שם שמים או שרצה לנכות ה' פרצופין שישראל אחוזין בהם ז"ש כ"י ר"ב הוא בגי' ע"ב ס"ג מ"ה ב"ן שהם ד' אותיות השם שהם נחלקין לה' פרצופין ומהם נתפשט נפש רות נשמה חיה יחידה לכן ה' תיבין ובכל תיבה ה' אותיות שנתייחדו ה' פרצופין כלם בסוד (ישעיה ד) כי על כל כבוד חפ"ה ח"משה פ"רצופי ה"נפש ויקת רמ"ח הם סוד איברי הנשמה שהם ב' פעמים רמ"ח ונחלקין על י"ד שהוא נחלקת על ה' אצבעות של יד והנה על משה אתמר (שמות ג) ועתה לכה בה' יתירה ואשלחך אם אין אתה גואלם אין אחר גואלם ועתה אמר הקב"ה למשה לכן אמור אתה להם שהוא ירית אחרוי והנה אותה מדריגה של ה' שהיתה אצל משה כי זכה משה ליחידה בשעה שעמד על הר סיני גם פנחס זכה עתה לזו המרכבה ז"ש ויעמוד פנחם ויפלל קאים בדינא וזכה להוסיף מן צדק לעשות צדקה בה' ז"ש (תהלים קו) ותחשב לו לצדקה לדור ודור גם נקרא (ישעיה כו) צדיק שומר אמונים בי' קטיעא של בריתי שלום לרמוז שנעשה שלום בי' מן צדק עביד צדיק וכשמזדווגין צדיק וצדק (תהלים לג) אוהב צדקה ומשפט בזה דקאים בדינא ועביד דינא והשיב ח"י'מ'ה (שם) ח"סד י"י מ"לאה ה"ארץ בלעם שהיה בגלגול ג' כושן רשעתיים דעביד שהי רשעיות א' בימי יעקב וא' בימי משה כשם שכאן רצה לנכות חדא ידא תקיפא ס"א ב' ידים שהם ב' כוחות ימין ושמאל כ"ח אתוון של אמ"ן יה"א שמיה רבא מברך ולכן שלח לו כ"ח דרגין דקוסמין כן בימי סיסרא התחילה הנביאה (שופטים ה) בפרוע פרעות בישראל בהתנדב עם ברכו י"י שלמדו רז"ל (שבת קיט) כל העונה אמן יהא שמיה רבא בכל כוחו קורעין לו גזר דין של ע' שנה מרעה לטובה ודרש מהאי קרא בשעת עגל (שמות לב) וישמע יהושע את קול העם ברע"ה התחיל משה לסדר תפלתו ולהוסיף כח בגבורה של מעלה וכן במרגלים (במדבר יד) ועתה יגדל נא כח י"י לכן אתמר (שמות לב) וירא משה את העם כי פרוע הוא על סוד בפרוע פרעות בישראל לכן אמר (שם) נ"א מ"ספרך א"שר כתבת סוד אמ"ן מלמטה למעלה ז"ש מה אקב לא קבה א"ל שהוא סוד של אמ"ן מתחיל א"ל מ"לך נ"אמן ובלק שאמר ועתה לכ"ה נא ארה לי רמז על ב' אותיות אלו של אמ"ן שהם נ"א כי מ' של אמן כבר היתה אצלו שבלק בן צפור מלך למואב בעת ההיא מאחר שהוא נעשה עתה מלך בקליפה למואב דתמן מ"ט קליפות ממנין מוא"ב הרי שהיה חושב שיש לאל ידו למשול על א' ולבטל השפע טובה שבאה מאות מ' ולפי שמשה היה מדריגתו מ' בסוד (שם ב) כי מן המים משיתיהו (שם כה) מ"בין ש"ני ה"כרובים בין מ' פתוחה למ' סתומה שהיא הי' שבנתים רזא דחכמה עלאה

תמות נפשי מות ישרי"ם. י"הא ש"מיה ר"בא מ"ברך ה"ן ע"ם כלבי"א מלמטה למעלה אמן סוד אמן יהא שמיה רבא ר"ל ג' מילואי י"ה יו"ד ה"י יוד ה"א יו"ד ה"ה שסודם ג' מילואים יה"א הוא אמן כי מילוי יה בי' בא' ובה' בגי' אמן שהוא יה"א בג' מילואים של שם י"ה רבא שהוא מילוי שם י"ה ובלק רצה לגרום לסלק זיווג הקב"ה עם ישראל שהוא סוד י"ה מישראל שסודו אמן ז"ש לכה נ"א מן אמ"ן ארה לי והרשע בלעם נתן לו עצה מצד אחר לסלק שם י"ה מישראל בענין זנות של שיטים והקב"ה אחרי המגיפה שהוא סוד פגם י"ה חתם שמו יתברך על ישראל החנוכי הפלואי (תהלים קכב) שבטי יה עדות לישראל והוא סוד מחציו תתמלא תיבתו ר"ל חצי השם שהיא י"ה תתמלא גם שם של אדנ"י כשכותבין ג' מילואי חצי השם אזי ב' שמהן משולבים כחדא הוי"ה ואדני שהוא סוד צ"א צ"א ולמד מה שבקש לבן הארמי לעשות ר"ל שכל עניינו לעקור יחוד של תרין שמהן שהוא סוד צ"א ופנחס בא בתרין נשמות ערטילאין שהיה אצלו וקישר אותיות נ"א עם