מגלה עמוקות חלק א פה

גרתי ואחר עד עתה שכל עניני שם נסלק סוד אל אחר ואם תרצו להבריח סטרא דעשו כה תאמרון לאדוני לעשו ר"ל מזמור כ"ה שהוא סוד נפילת אפים מזמור אליך ה' נפשי אשא לכן אחר שסידר יעקב סדר ברכות ג' ראשונות ג' אחרונות אמר הצילני נ"א מיד אחי מיד עשו סוד "נפילת "אפים עם לבן גרתי גרתי מ"שך "משמור' "שנייה "כלבים ובזה היה לי שור וחמור דקפיץ מביניהו כלב והוא אינו מתיירא מן הכלב והנה בזה (משלי כו) מחזיק באזני כלב עובר שהבי' לצוד ציד להביא במדרש רב' ע"ד ע"תה בגי' "מנחם "בן "עמיאל "בן "יוסף שאמרו עליו במדרש כשראה דוד ראם במדבר ע"פ (תהלים צג) ותרם כראם קרני שמנגח עמים בקרני ראם ז"ש ויהי לי שור על בכור שור הדר לו וחמור על משיח בן דוד. מנחה היא שלוחה לאדוני לעשו כי תפלת המנחה תיקן יצחק לקבל מידתו שאוחז בה (ירמיה ו) אוי נא לנו כי פנה היום והנה גם הוא על יעקב שתיקן ערבית ויצו גם את הראשון גו' ג' משמורת דהוי בלילה גם את העדרים תפלת בקר כי אז (איוב לח) ברן יחד וגו' ויריעו כל בני אלקים דאתיא מסטרא דדינא. מנחה הראה לו סוד עשירית האיפה שהיא מנחה דאתמר בי' (ויקרא ד) נפש כי תקריב והנה ג"ם היא שיעור חלה שנותנין ממנה נטהרה העיסה ובר"ת רמז משה כי הוא יתקן קומה של אד"הר ועיסה נטהרת לגמרי הנה על (מלאכי ג) הנה אנכי שלח לכם את אליהו ג"ם הוא על משיח בן אפרים בן יוסף כד"א בר"מ ע"פ (שמואל ביב) גם ד' העביר חטאתך לא תמות היא שיעור חלה ע"ש פ' ויצא עלי' קאמר עשו יש לי ר"ב אחי שהוא רב החובל רבן של טרסים לקבל (בראשי' מה) ר"ב עוד יוסף בני חי כי יוסף במדרגת נער דלעילא רב על כל מלאכים וע"פ זוהר חדש פ' חקת שפי' ע"פ (שם מג) והורידו לאיש מנחה חזא יעקב בחכמתא ורמז להון דיחתון לתמן למנחה דתהיה מגינא עליהון בגלותא ובהאי מנחה שית סטרין אתכללון מעט צרי דבש מ"ט מעט דכד לא מתכשרין עובדוי לעילא כדין סטרא דימינא אתרפייא ושליט שמאלא שם) מעט דבש נכאת כד"א (מלכים ב כ) ויראם את כל בית נכאתה נכאות ולוט ר"ל הוא שית סטרין כלילין בהאי מנחה ואע"ג דנחתא מעט צרי דיתבא בגלותא וכד תעבדון דא ואל דא אברהם שדי יצחק יתן לכם רחמים דא יעקב לפני האיש זה יוסף כל דרגין יתחברו ואני כאשר שכלתי מקדש ראשון שכלתי מקדש שני כל דא בחובא דיוסף וא"כ עז"א יעקב על ענין הגלות מנחה שלוחה היא לאדוני לעשו כל מקום שגלו ישראל מנחה שהיא השכינה ובסוף גלותא בגין דאינון יהבי מנחה אתקינו בהו (בראשית מג) הורידו לאיש מנחה (ישעיה סג) את כל אחיכם מכל הגוים מנחה יכינו את המנחה עד בא יוסף וז"ש והנה גם הוא מנחה לבסוף השכינה בעצמו הוא בגלות ואו אני והו הושיעה נא ר"ל השכינה נקראת אני ת"ת נקרא והוא ז"ס גם הוא אחרינו גם יהיה קב"ה ושכינתיה עמנו רק ויצו גם הראשון גלות ראשון שני שלישי גם כל ההולכים אחריהם בכל מקום שגלו קב"ה ושכינתיה עמהם. ענין מוציאין התיבה לרחובה של עיר שנותנין אפר מקלה ע"ג התיבה היא השכינה שכתב הרמב"ם שגם על ס"ת מניחין אפר מקלה כי השכינה סוד תיבה וס"ת סוד ת"ת ס"ת בהיכל

וישלח יעקב מלאכים לבדם פנים של אלקים כמ"ש לפני זה ויפגעו בו מלאכי אלקים ויקרא שם המקום ההוא מחני"ם שהוא בגי' ב"פ א'כ'ד'ט'ם' שהוא פני אלקים ועליו קאמר יעקב כראות פני אלהים הוא פנים של אלקים ותרצני וכה"א (תהלים סז) אלקים יחננו ויברכנו יאר פניו אתנו סלה ז"ש עם לבן גרתי ואחר עד עתה ר"ל שם של א'כ'ד'ט'ם' הוא בגי' ע"ד (ישעיה כו) בטחו בד' עדי ע"ד וכה"א (בראשית מט) בבקר יאכל עד נקראת השכינה (תהלים קיט) עת לעשות לד' ולבתר דקבילת דכורא אתקריאת עתה בסוד ליל לילה את אתה נער נערה הודיע יעקב שהוא תיקון (קהלת ג) ע"ת לכל חפץ אשר תחת השמים עם לבן גרתי ותרי"ג מצות שמרתי ואחר עד עתה עד שעשה מן עת עתה בה' וקבילת דכורא וחזר מפרש ה' ענינים שתיקן בזה ויהי לי שור וחמור צאן עבד ושפתה הרי ה' ענינים שבזה הענין שנקראת השכינה עתה בה' תיקון ה' דרגין אימא עד הוד מתפשטא ז"ש הצילני נא מיד אחי דאית בי' ה' אצבעין שבזה יבא והכני אם על בנים לקבל עץ החיים שמהלכו ת"ק שנה ועליו מתפשטין כל מימי בראשית (דברים לב) ראו עתה כי אני אני הוא ואז כשנקראה השכינה עת"ה (שם) אין אלקים עמדי דמסולקין כל סטרא דדינא ועז"א בלק (במדבר כב) עתה לכה נא ארה לי. א' מיד אחי מיד עשו ע"ד שא' דוד (תהלים כב) הצילה מחרב נפשי מיד כלב יחידתי אמר מתחילה נפשי ואח"כ יחידתי הל"ל הצילה מחרב ומכלב נפשי או יחידתי אבל הענין מתחלה ביקש להצילו מחרבו של סמאל שלא יהיה מיתתו ע"י מלאך המות רק ע"פ ד' ואח"כ ביקש שלא תתגלגל נפשו אח"כ בד' חיות הטומאה שכמו שבקדושה ד' חיות הקודש שנתגלגלה הנשמה לשם כמ"ש יצחק (בראשית כז) ש"א נ"א שור אריה נשר אדם כן בקליפה שפן ארנבת גמל חזיר ד' פנים שמתוכן נתגלגלות הנשמה עד שבאה לחזיר הוא כח של עשו שסופו להחזיר ועז"א מיד כלב יחידתי שתהי' מיוחדת הנשמה ולא תלך מדחי אל דחי וכח של עשו הוא כלב חזיר עז"א הצילני נא מיד אחי על הצילה מחרב נפשי שלא תצא נפשו ע"י חרב של מלאך המות שהוא פגום ונעשה נבלה גם מיד כח של עשו הוא כלב חזיר ויעקב החזיק עתה (משלי כו) באזני כלב לכן התפלל שיצילהו מיד כלב. הצילני "נא "מיד "אחי ר"ת אמ"ן מלמטה