מגלה עמוקות חלק א עג

שם של י"י בעצמו או על יעקב (מיכה ד) כי כל העמים ילכו איש בשם אלקיו ואנחנו נלך בשם י"י ז"ש וכל אשר תתן לי עשר אעשרנו לך כי מתחלה אמר והיה י"י לי לאלקים שם זה גבהו עשרה ומתחיל בע' בי' שהוא עשרה וכן כשישיב אותו על האדמה שהיא א"י מקודשת בי' קדושות כדתנינן במסכת כלים גם התחלתה בי' ומליאה י' בה' מקומות חסרה י' ז"ש יעקב התחת רשות אלקים שהיא א"י אני יושב שיוכלני לשנות המערכת השמים ליתן לך פרי בטן

או יאמר ג' מיני בנים יש הא' (משלי יא) פרי צדיק עץ חיים עיקר תולדותיהם של צדיקים מעשיהם הטובים הב' בנים כפשוטו הג' הן חכמי אמת הגידו שהצדיקי' אף שהם עקרים מולידים נשמות וזה טעם כל שנים שהי' אברהם ושרה עקרים עשו הנפש אשר בחרן והולידו נשמות גרים וכן יצחק מבן מ' עד ס' הוליד גרים וכן יעקב כל אותן שנים שהיתה רחל (תהלים קיג) מושיבי עקרת הבית שהיא היתה עקרה והיתה עקרת הבית לכן ילדה בנים למעלה מנשמות של גרים לכן כשבאה רחל ואמרה ליעקב הבה לי בנים ואם אין מתה אנכי לכן חרה אף יעקב ברחל שעד הנה לא היה ח"ו זיווגם לבטלה רק למעלה למעלה להוליד נשמות ורוחות לכן א' התחת אלקים אנכי וכי רע בעיניך להוליד רוחות אלקים אשר מנע ממך פרי בטן הלא מאחר שאין לך פרי הבטן למטה בזה העולם א"כ בלי ספק יחוד וזווג שלנו עולה למעלה למעלה תחת אלקים וא"כ עתה שאתה כפוי טובה בזה שבחר הקדוש ברוך הוא כך להיות עתה זווג שלך למעלה למעלה ולכן

ויהי כאשר ילדה רחל את יוסף. אמר יעקב שלחני כי עד הנה הייתי פה כמו שהי' אברהם מוליד נשמות גרים מ"ח שנה שהי' בחרן בח"ל וכן יעקב כל ימי היותו בחרן אצל לבן והיתה רחל עקרה אותה הזרע לא הלך ח"ו לבטלה רק הוליד גם כן רוחות ונשמות והנה עתה שירדה הזרע למטה ויהי כאשר ילדה רחל את יוסף מדקאמר כאשר ילדה את יוסף מכלל שעד הנה ילדה גם כן אבל לא ליעקב למטה רק למעלה לכן א' רחל כשילדה יוסף אסף אלקים את חרפתי שהוא מאסף לכל המחנות כי אס"ף בגי' בפ' רבתי "נחמיה "בן "חושיאל "מנחם "בן "עמיאל שהוא משיח בן יוסף שהוא מקבץ נדחי עמו ישראל נשמות הנדחים ז"ש יוסף ד' לי בן אחר כי עד עתה אסף אלקים את חרפתי שחשבתי שתלך לאיבוד הזרע אבל היו נבראים מזווגם נשמות תחת אלקים ממש למעלה ועתה יוסף ד' לי בן אחר שהוא למטה ולפי שבא יעקב לתקן ג"ע לכן הוצרך לעבוד ז' שנים ברחל בתך הקטנה כי בז' ברכאין מברכין לכלה (משלי יא) הולך" רכיל" מגלה" (תהלים מה) נצבה" שגל" לימינך" ס"ת כלה לכן א' עקב ללבן הבה לי אשתי כי מלאו ימי גם בא להמתיק ק"ך רבוא של כלבי' והוא ה גם כן בסוד ויפגעו בו מלאכי אלקים שהיו כפל ס' ריבוא ויקרא שם המקום ההוא מחנים שהם ק"ך ריבוא ז"ש כי מלאו ימי של ימ"י "יוד "מם "יוד בגי' ק"ך לכן ראוי להמתיק עתה כל כוחות הדין רחל מפני שאמרה דרך נשים לי מתה אז בשעת לידתה כי על ג' דברים נשים מתות בשעת לידתן ולפי שחטאה בדיבור נידה שגם הוא מג' מיני עבירות לכן מתה אז בשעת לידה כי לא הי' כח בד' מלאכי' הממוני' בעצ' השמי' בסוד גבא"י ונשב בגיא בזוהר פקודי היכל ב'. "ואביכן "התל "בי והחליף את משכורתי בכאן נרמזו תרין מאללי ארעא שהי' לבן הארמי כלול משתיהן תרין סטרין סמאל רה"ב שהם תרין סטרין שור וחמור כמ"ש עם לבן גרתי ויהי לי שור וחמור הן הן (יהושע ב) שנים אנשים מרגלים חר"ש חמור מזה הצד ושור מזה הצד נשתיירו אותיות אמצעים מ"ו מן חמור ו' א שור הרי כל"ב שתקע לבן את אהלו עם ס' ריבוא כלבין או ק"ך ריבוא ותרין אלו הם (במדבר כא) את והב בסופה. תרין מצורעין שהלכו בסוף מחנה ישראל ר"ת "ואביכן "התל "בי וה"ב והחליף את משכורתי הרי א"ת וה"ב שניהם נרמזין פה

מתי אעשה "גם "אנכי "לביתי. ר"ת גא"ל כי חוורא דבי רב"י הוא משיח והוא רבי יהודא הנשיא ניצוץ של יעקב אבינו שהוא זקף עשר אצבעות בשעת פטירתו שלא נהנה מזה העולם אף באצבע קטנה והוא עבד י"ד שנה בשביל ב' נשיו רצה לתקן זה ואמר מתי אעשה גם אנכי גם לרבות דור האחרון שלא יהנה רבי מזה העולם כן גם אני עתה אעשה כן לביתי לעולם הבא עיין לקמן פרשת מצורע

ביום השלישי כי ברח יעקב. בכאן נתפרסמה לו מדתו של יעקב שהוא יומא תליתאי דיהבית לן אוריין תליתאי ביומא תליתאי ואם פגע בך מנוול זה משכהו לב"ה לתמן ויקח את אחיו עמו כל סייעיה שמאלא וירדוף אחריו דרך שבעת ימים הן הן ז' כתרין כי עד שם מגיע הקטרוג מס"א והם ז' מלכין קדמאין אשר מלכו באדום ולכן מגע גוי ביין אסור בשתיה כי סוד יין הוא משומר בענביו סוד בינה ושם אין שום נגיעה בערל וטמא שהוא למעלה משבעה ימי בראשית ז"ש ויצא יעקב מבאר שבע הן הן סוד ז' ספירות וילך חרנה כי יש לחרן יד ונגיעה "וידבק "אותו "בהר "הגלעד ר"ת ואב"ה אך שחסר י' הלא בזוהר דרש (איוב ט חלפו עם אניות אבה ג"כ חסר על זו ואיבה של נחש כ"ד זינא דמסאבותא או רמז על אליהו שהוא מתשבי גלעד או על מכירת יוסף (בראשית לז) הנה ארחת ישמעאלים באה מגלעד והוא בענין ותקע כף ירך יעקב ששם הדיבוק ונעשה צולע על ירכו עבור עון יוסף כי הוא סוד ידך של יעקב ז"ס וידבק אות"ו על אות ברית קודש גם סוד ז' ימים אלו על ז' שירוגים שניתנו לס"א לידבק בקדושה ז"ס וירדוף אחריו דרך שבעת ימים וידבק אותו שניתן לו יד