מגלה עמוקות חלק א כז

שהשלים אברהם ג' דורות בג' אותיות השם היו כן בסדום לכן רמז כאן המכסה אני מאברהם כשם שהוא תיקן ג' דורות הפלגה אנוש מבול ואברהם היו יהיה כשם שהג' דורות הי' הוא התיקון כן יהיה. ולפי שעתה נתעסק בענין יציאת יקר מזולל לכן נרמזו אלו תלתין צדיקים שעומדים בעולם כאן בענין סדום פי' אלו הנצוצות הם באים משלשים מצות שמקיימין הגוים ז"ש ואברהם היו יהיה שהוא מקבץ נדחות ונברכו בו כל משפחות האדמה מלשון הברכה שמבריכין האילן שישבו המלאכים תחת העץ לקבל נצוצות שקלקל אד"הר ז"ש ואקחה פת לחם כי טפות הזרע נרמזין בפרורי פת בר"מ ובזהר לכן אמר ואקחה פת לחם כי אברהם שמלאכו מיכאל כהן גדול דלעילא מקבץ נדחות. וסעדו לבכם על קטרין הנרמזין במלת לבכם שהוא סוד (משלי כה) מקור משחת ומעין נרפש שסוד של אותיות לבכם הוא סימן של מקור בדיקדוק אותיות שכתב בספר אמרי שפר סודו על ג' קטרין שיש באדם שהם קיומו נשמה נפש רוח כבד לב מוח והגוף שקיומו נרמז באות ב' ע"ז קאמר על תיקן נרגן מפריד אלוף נפש רוח גוף נשמה. אחר תעבורו סוד של אל אחר להעביר מן עץ הדעת רע ולהשאר רק טוב. המכסה" אני" מאברהם" אשר" אני" עושה" ס"ת למפרע ירמיה כי גלה לו הקב"ה שזכותו יהי' עד חורבן הבית בימי ירמיה ואע"פ שזכות אבות תמה ברית אבות לא תמה ז"ש ואברהם היו יהיה" לגוי" גדול" ועצום" ס"ת מילה לכן קאמר כפל כשיגיע אותו הזמן בימי ירמיה שזכותו תמה אפ"ה ואברהם היו כמו שהיה עד אותו הזמן כן יהיה אח"כ בריתות מנינה עליהם לכן נרמז שם ברית מילה כי ברית אבות לא תמה בריתו של אברהם. ולפי דברי המקובלים שאנו עתה בשמיטת יצחק (ישעי' סג) כי אתה אבינו הנדרש על יצחק אברהם לא ידענו כי כבר עברה שמיטתו וישראל לא יכירנו עדיין לא היה גואלינו מעולם ז"ש ואברהם היו בשמיטה ראשונה יהיה גם כן עתה ויהי' גם כן בשמיטת יעקב. גס לפי המדרש שאמר הקב"ה לאברהם (תהלים קי) נאם ד' לאדוני שב לימיני נתכרכמו פניו של אברהם בן בני ישב לימינך והקב"ה מפייסו אני ובן בנך נשב לימינך. והענין משל למי שלא הניח לו אביו כלום רק שהוא בעצמו הרויח עשרת אלפים אח"כ בא בנו וירש ממון אביו והרויח ג"כ עשרת אלפים והיה לו כ' אלף וכח של מי יפה הוי אומר כחו של אב שהמציא יש מאין וכן ענין מש ואברהם אברהם המציא משכנו כל העקרים והאמונה אבל משיח הוא כננס היושב על הענק (יהושע יד) האדם הגדול בענקים הוא אברהם ז"ש לו הקב"ה אני ובן בנך נשב לימינך כי לולי הס שהתחיל לילך ממקום למקום והמציא בשכלו האמונה ז"ש ואברהם היו כן יהי' בימי משיח שיהיה אברהם עיקר

בזוהר פ' ויקרא מבואר שצירוף זה של ו' צירופים היו הוא ביסוד ז"ש ואברהם היו יהי' לגוי גדול ועצום ס"ת מילה בזכות ברית מילה גילה הקב"ה סודו לאברהם כמ"ש במ"ר שנ' תהלים כה) סוד ד' ליראיו ובריתו להודיעם ועתה בא הקב"ה לגלות כל העתידות לאברהם המכסה אני מאברהם אשר אני עושה כל מה שגילה ליעקב סוד סולם ולמשה סיני וסימן נכנס יין יצא סוד כי בג' מקומות כתב סוד ד' ליראיו (משלי ג) ואת ישרים סודו (עמוס ג) גילה סודו אל עבדיו הנביאים הרי י"ין יצא סוד "ישרים "יראים "נביאים. אברהם נקרא ירא אלקים בעקידה יעקב נקרא תם וישר משה הוא רבו של כל הנביאים ועל שלשתן נרמז המכסה אני סלם סיני כלם בזכות ברית ואברהם בזכות היו זה הצירף יהיה גם גבי הסולם דרוש הזהר מה נורא המקום הזה על סוד יסוד ברית מילה לתקן ק"ל שנים של אד"הר שפגם בזה גם במעמד הר סיני אמר בזהר (שמות יט) ביום הזה באו מדבר סיני שהוא זכות קיימא קדישא דרגא דיסוד לכן אמר ועתה אם תשמעו בקולי ושמרתם את בריתי וכמ"ש שלא נתנה מילה בי' דיברות רק קודם הוצרכנו ליכנוס בברית מילה ואת"כ קבלו התורה וע"כ אחר שנמולו אתו וירא אליו ד' באה לו מרכבה העליונה וגילה לו הקב"ה כל הסודות

בזוהר חדש פ' תולדות אברהם שהקריב ז' כבשים ברית עם אבימלך נגד ז' מדות והם כולם כבשים ולא עצום נגד מדתו אז ראה שג' דרגין הם למעלה ממדתו לדעתי ז"ש שיושב פתת האוהל מן ה' תתאה לחסד שהוא כחום היום עד חצות נקרא בוקר כמ"ש בפ"ק דפסחים (תהלים צב) להגיד בבוקר חסדך ודרז"ל ג"כ עד ו' שעות וכן תפלת שחרית שתיקן אברהם עד חצות אז וישא עיניו וירא והנה שלשה אנשים נצבים שראה וחיקר תלת דרגין נצבים למעלה ממדתו הן כ' ח' ב' למעלה מן חסד ויאמר אדוני אל נא תעבור מעל עבדיך שלא יראה ח"ו כאלו הוא מואס באבן יושר (זכריה ג) על אבן א' שבעה עינים וכמ"ש דוד (תהלים קיח) אבן מאסו הבונים שכולם לקחו חלקים למענה. ואפשר שעל ג' אנשים אלו א' אל יחר לאדוני אל נא תעבור כי מרחוק ראה ליקח חלקים למעלה לתקן ג' גווני הקשת (בראשית ט) וראיתיה לאות ברית עולם ז"ש ויתן אל הנער לעשות אותו שהוא סוד ברית לכלול בג' לשונות בחרדל ז"ש גדולה מצות הכנסת אורחים יותר מהקבלת פני השכינה שזה סוד ה' ראשונה של שם כי מתחלה נקרא אברם אב לבני מדינתו שהוא סוד ה' תתאה ואחר כך בה' עילאה סוד הבינה מי מילל לאברהם

דוד מקבל בזה העולם קן אורות מן ש"ע נהורין בסוד גם צפור מצאה בית שהיא אימא עילאה יש לה ש"ע נהורין דאריך ודרו"ר הוא "דוד "רגל