מגלה עמוקות חלק א קסא

טז) עצרת תהיה לי"י אלקיך וכתיב (במדבר כט) עצרת תהיה לכם ר"א אומר או כולו לכם או כולו לי"י ור' יהושע אומר חציו לי"י וחציו לכם הנה פרעה אמר לכו עבדו את י"י ר"ל שילכו לבקש את י"י בצאנם ובבקרם ולעבוד עבודה א"כ מי ומי ההולכים ר"ל מי שהם מוכנים לכך ודרכן לילך לעבודה ילכו דהיינו שכוונתו היה וכי אשה בעזרה מנין אין דרך הנשים לילך ולעבוד עבודת קרבנות לכן אמר בלשון הזה שדרכן לילך תמיד הוא ילך משא"כ נשים שאין דרכם לילך ולצאת לעבודה לזה השיב משה ב' חלוקות הן אמת כת אחת ילך כדברך ויתעסק בעבודה ז"ש בנערינו ובזקנינו נלך שהם הולכים לעבוד עבודת י"י ועוד כת אחרת בנינו ובנותינו בבקרינו ובצאנינו נלך ר"ל עוד כת אחרת ילך לאכול ולשתות ולשמוח בבקרם ובצאנם והטעם שיהיה שני חלוקות כי חג י"י לנו ר"ל דין חג שהוא עצרת יש לנו לשם ב' קראין האחד אומר עצרת לי"י כולו והב' אומר עצרת תהי' לכם או כדברי ר' יהושע שחציו לי"י וחציו לכם ז"ש כי דין חג הוא חציו לי"י וחציו לנו וא"כ מוכרחין להיות ב' חלוקות

גם אמר בנערינו ובזקנינו נלך ע"ד מדרש חזית בפסוק הסבי עיניך בשעה שב"ד גוזרין תענית ותינוקות מתענין הקב"ה אומר אין אני יכול לסבול שהם הרהיבוני והמליכוני על הים ואמרו (שמות טו) ימלוך לעולם ועד ובשעה שגוזרין תענית וזקנים מתענין אומר הקב"ה הם הרהיבוני והמליכוני וקבלו מלכותי בסיני ואמרו נעשה ונשמע ז"ש בנערינו ובזקנינו נלך או יאמר שרמז בו על שר הגבורה הנרמז בפרשת הים א"ז ובנ"י גא"ה שהוא שר השמינית שהשלימו ישראל על הים בזכות ח' של מילה פקוד יפקוד כי נ' פעמים יציאת מצרים לקבל אמא שהוא ח' נוטלת הארתה מן אבא והיא כלולה מי' הרי פ' ומן אריך והיא ף' בבת בסוד (תהלים נא) אדני שפתי תפת"ח ז"ש כי ח"ג י"י לנו על סוד ג' ח' והם סוד כ"ד צירופי אדני הנרמזין בפסוק אדני שפתי תפתח דאיתא בהאי קרא כ"ד אתוון כי כמו שטית שטצץ מורה על מט"ט שר הפנים כן חית חפץ כי סוד אי"ק באמא ובכל חגים לא נאמר חג סתם רק חג סוכות ואמר ר' ליב לפי שחג סכות הוא סוד ענני כבוד באמא. או יאמר מ"י ומי ההולכים צירופי אלקים הם ק"ך אותיות כל אות בונה כ"ד בתים ולפרעה הי' ידועים ב' אותיות והם י"ם וכיון שעבדו עבודה זרה במצרים נשתעבדו תחות י' כתרין דלהון כמ"ש (בראשית מה) ולאביו שלח כזאת עשר אתונות וגו' כל אחד קשור בב' קשרים אשר בה קושרין ואוגדין רוחין בישין לכן היה י' שערים במצרים ועל כל פתח היה צורה א' ולפי שצורת כלב הוא קשה מכולן שם הית' ע"ז של בע"ל צפ"ן בגי' כל"ב ר"ע מקושר במרכב"ה טמא"ה יצאו ישראל חצות לילה, שאן משמורה שניה כלבים צועקים אמצעיתא דאמצעותא והקב"ה עשה נס מתוך נס שלא יחרץ לבני ישראל כלב לשונו ז"ש למען שיתי אותיות אלה בקרבו שמיניה וביה אבא ליזל בי' נרגא ואדרבא בחצי הלילה כשזמן כלבים לצעוק לא יחרץ להם לשון הנה פרעה היה ניכר אצלו מ"ח צירופים מב' אותיות של אלקים והם י"ס שנתגלו אליו לכן אמר מ"י י"י ר"ל אם י"י שאמרת הוא בידוע אצלי אני לא אשלחם בשבילו כי אני קשרתי אותם בקטרון אלו של סיטרא אחרא (יחזקאל כט) יאורי לי ואני עשיתי ז"ש לא ידעתי את י"י רק מ"י דווקא ולכן לא אשלח ויש באלו שני אותיות י"ם מ"ח צירופים ובכל צירוף ה' אותיות ה"פ מ"ח הרי ר"ם אותיות לכן נקרא משה בן עמר"ם ר"ל שהוציא ישראל מן עם שהיה מקשרון ר"ם אותיות לכן התחיל קושי השיעבוד משנולדה מרים ע"ש (שמות א) וימררו את חייהם הענין שאז בעוונותיהם של ישראל נתקשרו י"ם מן אלקים שהם מ"ר אותיות שצירוף שניהם הוא מ"ר י"ם ז"ש (תהלים קה) ויבא ישראל מצרים ויעקב גר בארץ ח"ם וקראו כן ע"ש שקשר במ"ח צירופים חסלמאת דיליה אינון מ"ה צירופים דוק בתיבת מצרים ותמצא רז זה צ' מורה על צירוף מ"ר י"ם לכן לא יצאו ישראל משם עד שהיו טעונים צ' חמורים כסף וזהב והסוד ויוסף היה במצרים ר"ל בתוך תיבת מצרים הראה שחטא בצדי"ק (משלי י) יסוד עולם שהורד מצרימה לכן נתקשרו באותיות הנשארים תמן ז"ש פרעה מי ומי ההולכים ר"ל אין אפשר לכם לצאת מצרים מ"י ומ"י ההולכים כמו שיש לכם מ"י מן אלהים כן יש לי ג"כ מ"י כנגדו שקשרתי בחמישים קשרים ז"ס (שמות יג) וחמשים עלו בני ישראל מארץ מצרים ר"ל אעפ"י שקשרו י' כתרין דלהון כל אחד בה' קשרים שהם חמשים נגד מ"י שלנו אפ"ה הקב"ה תבר תוקפא דלהון ורזא דמלה ושלישים על כולו ר"ל אותיות ג' הנשארים מן אלקים שהם אותיות אל"ה שיש להם ע"ב צירופים הנשארים והוא סוד חס"ד שם של ע"ב גבר על צירופים הנשארים שהם הי' (ישעיה יט) נגוף ורפוא נגוף למצרים ורפוא לישראל ז"ש למען שיתי אותיות א"לה על ג' אתוון הנשארים שהם אל"ה מן אלקים ויש אם למקרא שתי ולא קאמר שימי שמורה ג"כ על שתי אותיות י"ם שהם כבר בקרבו ז"ש למען תספר באזני בנך אשר התעללתי במצרים ר"ל דוק ותשכח בתיבת מצרים ותמצא רז נגלה שנפתחה מצרים שהיתה סתומה בצ' שהוא יוסף שהיה נקבר שם ויצאו ישראל כל אחד בצ' חמורים טעונים ניצוצי טהרה הן מצד כסף הן מצד זהב ונבקע בפניהם י"ם (שמות טו) וימתקו המים אשר היה מ"ר י"ם בבואם שם ומרים לקתה ת"ף בידה שהיא מהנות לילי"ת אשר עליה אמר פרעה ראו כי רעה (שמות טו) אשה רעה מר ממות ועל אלו ע"ב צרופים הנותרים שהם ש"ס אותיות (שמות טו) אמר אויב ארדוף אחר ישראל אחלק ש"לל שהם סוד ש"ס עמוד"י הקליפ"ה ז"ש כי אני הכבדתי אה לבו ואת לב עבדיו שהם יוחנ"י ממר"א שהם עולים שס"ה ופרעה עולה שנ"ה שניהם יחד עולים ב"פ ש"ס כי פי שנים ברוחם לקשור אותם ש"ס לכן אמר ה' אלפין זה אחר זה א"מר