מגלה עמוקות חלק א יד

קרמיז מגדול עוז שהיה בונה המגדל בו ירוץ צדיק שהוא נח איש צדיק שהוכיחן כי אברהם היה בן נ"ח כשמת נח ובן מ"ח היה בדור הפלגה שהוא סוד אותיות י"ב צירופי בהוי"ה שהוא מ"ח וכתבו הראשונים שפגימת דור הפלגה היתה במלכות שנקנית בשלשים מעלות לכן הציף ים אקינוס דור הפלגה ל' אומות מן עי"ן אומות שנתבלבלו בימי דור הפלגה לפי שפגמו בשם הויה שנרמז בסוד ל' ז"ס מגדול עוז על אות ל' שהוא מגדל עוז פורח באויר שדרש דואג האדומי ת' בעי' כדאיתא (בחלק ד' קו) שאמר דוד (ישעיה לג) איה סופר אה המגדלים צורת המגדל הוא שם ד' צורת למד הוא ב"ו ירוץ צדיק זה אברהם שהיתה מ"ס ע"ז שלו ת' פרקים כדאיתא (בע"ז) שהיא לקביל ת' בעיי' ל' שהם ת' בתי דינין דחציבין וקובליהון הן הם סוד ארבע מאות שקל כסף ל' לעפרון רע עין לכן אמר בו זה אברהם שידע לבטל כל כחות הטומאה של (עובדיה א) בית עשיו לקש ובית יעקב אש ר"ל באשו של יעקב הציל אברהם מכבשן אש כמ"ש על פסוק (ישעיה כט) אשר פדה את אברהם ונמרוד שהיה גבור ציד ר"ל שכחו היה כח של עשו שהוא איש ציד לכן הרג עשו את נמרוד גבור ציד ולקח הבגדים של אד"ה ממנו ויעקב קנה הבכורה באותו הפרק שבה תלוי בגדי כהונה נמצא שבית עשו לקש שהם ארבעה מאות איש של עשו הן הן ת' בתי דינין של נמרוד שירש עשו ממנו לכן אותן הלמד שנחסרו בדור הפלגה השלים הקב"ה באברהם וזה סוד בראשית יח) ואברה' היו יהי' לגוי גדול [מג"ע אופן רל"ו קפא שדרשו חז"ל לא פחות עלמין מתלתין צדיקים וקשה מה ענין זה לסדום אבל לפי שאנשי סדום היה מגלגול דור הפלגה וזה סוד ואנשי העיר אנשי סדום ר"ל שאנשי סדום אנשי העיר שבנו המגדול ולפי שבוני המגדול נחסרו ל' אומות שהציף הים השלים הקב"ה באברהם דהיינו י"ו בני קטורה וי"ב בני ישמעאל וב' בני יצחק ולכן אמר מגדול עוז בונה המגדול פגמו בשם ד' שהוא צורת ל' שנקרא מגדול לכן פגעה בה יד ה' שהיא המלכות שנקנית בלמד מעלות וחסרו מהם ל' אומות בו ירוץ צדיק זה אברהם שהימלך את השכינה שנקראת מלכות בכל אבריו כמנין אברהם בגימטר' רמ"ח ולכן לא היה אדם שקראו להקב"ה אדני עד אברהם כמ"ש דניאל (דניאל ט) למען אדני למען אברהם שקרא להקב"ה אדני ומ"ש (במס' נדרים דף לב) לבסוף מלך על רמ"ח איברים ר"ל שהימלך השכינה על כל אבר ואבר בסוד (תהלים קג) מלכותו בכל משלה לכן זכה הוא להשלים ל' אומות שנחסרו עבור מלכות שנקנית בל' מעלות לכן קודם מפלת סדום אמר ואברהם היו יהיה שהוא ישלים חשבון יהי"ה שהם ל' אומות שנחסרו מדור הפלגה שהם גלגול סדום וז"ש ונברכו בך כל גויי הארצות ל' הבריכה. וטעם שנפדרו לע' אומות לפי שחטא אד"הר היה אור באלף ואח"כ עור בעין וילבישם אותם וממנו נמרוד כתנות עור בעין והן בגדים של אד"הר שלבש נמרוד והיה מתיראין ממנו כל חית השדה והוא סוד הזיו"י של ע' קליפין לכן נפרדו לע' שרים ואברהם היה תיקן אור באלף לכן אמר אברהם (בראשית יא) אנכי עפר ואפר מן עפר שהוא בעין עשה אפד בא' וזה זכה משעה שנשלך לכבשן אש ונעשה אפר מקלה וזה נרמז במלת על כן יאמר ר"ל מלת על תמן קומת של א"ה שהוא ק' והם חטאו בחטא של אד"ה ונדמה ע' קליפין כמנין כ"ן לכן נחסרו מן עין אומות ל' כמנין על. ואברהם שהוא תיקן דור הפלגה אמר (בראשית יח) כי על כן עברתם על עבדכם אמרו רז"ל כל מקום שנאמר על כן מרובה באוכלסין ולכן (דברים לב) בהפרידו בני אדם שהוא דור הפלג' (שם) יצב גבולות עמים למב"י שהם ע' כנגד ע' שרים שלמעלה לפי שסנחריב הוא גלגול נמרוד שבימי נמרוד היה הניפוץ ובימי סנחריב היה הבלבול ונרמז סוד זה בפרשת הפלגה (בראשית י) מן הארץ ההוא יצא אשור ר"ל סנחרב מלך אשור היה מגלגול דור הפלגה שהוא נמרוד ומן אותו הארץ יצא מלך אשור ולכן נקרא אמרפל שהוא סנחרב הנקרא פיל ואמרו בגמ' שהוא גוג ומגוג שיבא עם ע' אומות וילחם על ה' ועל משיחו וזה נרמז במלת על כן יאמר לעתיד לבא דאתמר בספר מלחמות ה' שהוא על מלחמות לעתיד ונמרוד גבור ציד לפני ה' ר"ל על ה' ועל משיח ולכן במזמור שלפניו אמר (תלים א) על כן לא יקומו רשעים במשפט על דור הפלגה שהיה מהפלגת רשעים ואח"כ נתגלגלו באנשי סדום שנקראו חטאים וז"ש (שם) וחטאי' בעדת צדיקי' וחוזר ומפרש שהי' אברהם יורש אותן ל' אומות שנחסרו מן ע' אומות של דור הפלגה (שם) כי יודע ה' דרך צדיקי' זה אברהם ודרך רשעים תאבד שהן דור הפלגה ולכן אמר מיד מזמור (שם ב) למה רגשו שהוא על מלחמת גוג ומגוג שהוא מגלגול דור הפלגה ומלחמות ארבע מלכים של אברהם שנעשו עפר שלו חרב וכן יהיה לעתיד בימי משיח כדאיתא (כפרק חלק דף קח) וכמו שהיה אברהם מנצח ארבע מלכים כן לעתיד נכללין בו כל ארבע מלכיות והנה היה אברהם בימי נמרוד כמו חזקיהו בימי סנחריב וכן משיח בימי גוג ומגוג ולכן איתא ובמדרש רבה פ' נשא) הן שבא להם החכמה מעצמה ולא היה להם שום רב. איוב אברהם חזקיהו משיח והענין כי גלגול תרח אבי אברהם שהי' בימי נמרוד בדור הפלגה הי' איוב ונרמז בפסוק (בראשית יא) וימת תרח בחרן ויאמר י"י אל אברהם ר"ת למפרע איוב ולכן נרמז בפסוק (במדבר יג) היש בה עץ זה איוב שהגין אח"כ כעץ על שהי' מתחלה עובד צלמים. ועל אברהם אתמר (תהלים א) והיה כעץ שתול על פלגי מים שהציף ים אוקינוס ל' אומות של רשעים הנרמזים ברישא דקרא הפלגה סדום וחוזר ומפרש הל' אומות השלים אותם אברהם אשר פריו יתן זה ישמעאל שבו השלים י"ב נשיאים ועליהו לא, יבול זה יצחק שהשלים שני גוים יעקב ועשו וכל אשר יעשה יצליח אלו י"ו בני קטורה לא