מגלה עמוקות חלק א קלח

גבורות ה' חסדים וכל א' כלול מי' הרי ק' אורך החצר מאה אמה וכן המקדש היה גובה מאה אמה וכן קומת אד"הר ק' אמה שהיה לו השגה מד' עולמות אחר כך העמידו על זה המדריגה לידע מה שהוא בחלל העשיה שהם ק' אמה לבדה. ועתה שהיו רד"ו שנה בגלות נכנסו מדריגה אחת לעולם הבריאה כי י' דרגין אלו כל אחד כלולה מי' ומטה משה הוא מט"ט שר היצירה היה בידו י' אמות וכן ארכו של משה י' ושוור י' הרי שהגיע משה לג' עולמות ותיקן קומה של אדם הראשון שהי' מתחלה ג' עולמות שלימין גם הענין ירידת ישראל למצרים עבור נשמות ניצוצות שנשבו בסוד הטיקלא ז"ס (דברים כו) ארמי אובד אבי רצה לומר על קליפת נוגה שהיא נקראת מלך ארמית אובד אבי שנעשקו ונשבו כמה טיפין לשם לכן (שם) וירד מצרים ויגר שם להוציא משם גרים כמ"ש (שמות כג) וידעתם את נפש הגר מזה הטעם גרים הייתם בארץ מצרים ז"ס ואלה ש"מות ב"ני י"שראל ר"ת שב"י שבשביל בכור השבי שהיו שם ניצוצות נידחים הבאים מצרימה את יעקב להוציא משם (ירמיה טו) יקר מזולל ועז"א פרעה הבה נתחכמה לו פן ירבה שראה שענינם להוסיף על הקדושה וכה"א אצל משה (תהלים סח) עלית למרום שבית שבי על סוד טיקלא ובו (שם) לקחת מתנות באדם (קהלת ח) עת אשר שלט האדם באדם לרע לו וודאי כמ"ש בסבא וא' למרום כי במרומים סהדיאל ועד שם מקום הקטרוג הולך כמ"ש (ישעיה כד) יפקוד ה' על צבא המרום במרום שנקרא מרום ואז נגזר אח"כ (שם) על מלכי אדמה באדמה

הגליות היו ראוין להיות תתק"ל שנה כמנין שנותיו של אדם הראשון וכמנין תעני"ת (בראשית טו) ועבדום ועינו אותם ארבע מאות שנה היה במצרים משנולד יצחק ת' שנה והק"ל שנה משלימין בגליות אחרת והיו בגלות בבל פ"ח שנה והיינו ע' לפקידא בעלמא שמנה עשר שנה אח"כ לבנין בה"מק כדאיתא בפ"ק דמגילה וזה שאמר הכתוב בשיר המעלות (תהלים קכד) לולי ה' שהיה לנו בקום עלינו אדם שנדרש על גלות בבל ופרס ואמר (שם) נפשינו כציפור נמלטה מפ"ח יוקשים וגו' ואח"כ היו ל"ד שנה בשיעבוד מלכות פרס כדאיתא שם ואח"כ ק"פ שנה במלכות יון והמותר מגיע לגלות האחרון ובעונותינו שרבו ניתוסף אבק בין כל הד' גליות היו ראוים להיות תק"ל שנה וזה הסוד תקל א' בדניאל במראה פיסת כתבא שאמר (דניאל ה) מנא מנא תקל ופרסין והסוד שמנה הקב"ה לשנות הגליות שנחלקים לב' חלקים חלק א' הוא גלות מצרים ששקול כנגד כולם הוא לבדו ת' שנים וחלק השני כל הד' גליות יהיו תק"ל ולכך אמר ב' פעמים מנא מנא ואמר בתחילה תק"ל על הד' מלכיות שראה דניאל שבזה היו עוסקים ופרסי"ן בגימ' ת' כאלו אמר תק"ל שנים ות' שנים וזה הגיד לבלשאצר שיחלקו הגליות ולא כדעתו שלא יגאלו ישראל לעולם. גם מנא מנ"א מנא נוטריקין נ"גה מל"ך א"רמית שמזה הב"ד באים כל הגליות (דברים כו) ארמי אובד אבי וירד מצרימה וסוד רד"ו מן העולם אצילות לעולם הבריאה י"ו פרסה מרגלין תחת הפרסה ראשה בריאה דמקננא אימא יש בהם י"פ אהיה מנין רד"ו ולפי שגלות מצרים היה מפני תיקון הנשמה דאוליד אד"הר כד הוה בחדקל עד צווארו ולפי שקודם שחטא אד"הר היה בבריאה ז"ש הקב"ה למשה אהיה אשר אהי"ה י"פ אהי"ה לתשלום רד"ו גם סוד ג' רישין שנתקנו שכל אחד הוצרך לתקן ז' מלכי קדמאין כל א' כלולה מעשר הרי ע' ג"פ ע' הרי רד"ו שבג' ראשים אלו נתקן עולם על מכונו ישראל שנמשכו מאדם הראשון היו צריכין לתקן אותם הנשמות הן הן הנשמות של דור הפלגה ודור המבול ואנוש וסדום שפגמו בד' אותיות השם והוצרכו ישראל לתקן הד' דורות דור המבול כל הבן הילוד היאורה תשליכהו דור הפלגה ויבן ערי מסכנות בחומר ובלבנים ונלקו בניפוץ כד"א ויפץ העם ואנשי סדום (בראשי' יט) הכו בסנורים בג' ימי אפילה

היו במצרים מנין קס"ו ד"ם רבוע אהי"ה עולה ד"ם כזה א' א"ה אה"י אהי"ה ורבוע הוי"ה כזה יוד יוד הי יוד הי ואו יוד הי ואו הי עולה קס"ו כשתתחברם יחד עולה חר"ב (תהלים לו) חרב פתחו רשעים (שם) חרבם תבא בלבם

כשנולד משה ותראהו מלמד שראתה עמו שכינה הוא סוד תיקון זעיר ונוקבא כמו שתיקון ג' רישין גרם תיקון זעיר ונוקבא כן ישראל ברד"ו שנה גרמו תיקון תורה שבכתב זעיר ושבעל פה נוקבא ז"ש איש וביתו באו שעבור תיקון זעיר ונוקבא שהוא סוד תורה שבכתב ושבעל פה עבור זה באו למצרים לתקן תלת רישין ומאחר שהתיקון זעיר ונוקבא הוא קיפול רגלי האריך כמה דאתמר גבי יעקב (בראשית כח) הארץ אשר אתה שוכב עליה לך אתננה שנתקפל כל א"י תחת יעקב בסוד (שם כט) וישא יעקב את רגליו ואז וילך ארצ' בני קדם הקליפה בורחת וכשעלה ישראל במחשבה אז יעקב אבינו לא מה ואימתי הוא מת (שם מט) ויאסף רגליו אל המטה ואז (משלי ה) רגליה יורדת מות ולפי שנתקפל עולמות הם ת' שנה לא היו רק ד' שנה בגלות ונעשה מן ת' ב' רישין. לפי דברי 'פ'ר'א היו ר' ט"ו שנה נתקפל יום ולילה יחד

פרשה ואלה שמות בזוהר ר"א בן ערך כד מטיא להאי קרא בכה נרמז בזה הפסוק ה" שרי התורה עליהם נאמר (דברים יט) על פי שנים עדים ועפ"י שלשה עדים יקום דבר רזיאל יופיאל הם שנים המבוארים לכמה פעמים בזוהר הם שנים ואח ע"פ שלשה שסימנם (שיר ז) אל יחסר ה'מ'ז'ג" "מיכאל "זנגיאל "גליצור שעליהם אמר אינו דומה שלומד פרקו ק' פעמים לק' וא' שהם בעלמין של משה (איוב כח) והחכמה מ'אין תמצא והוא (שיר ח) בעל המון שזכר בשיר השירים ומלאכו של אברהם (בראשית יז) אב המון ומי שאוהב (קהלת ה) כסף