מגלה עמוקות חלק א קח

נתת מכשול לישראל ואפשר שעליו התפלל משה וזאת ליהודה שמע י"י קול יהודה ואל עמו תביאנו כי עכן בן עולם הבא הוא כמ"ש רבינו ז"ל היום הזה אתה עכור וגו' ידיו רב לו על אותה עבודה ששלח יד במכירת יוסף נקרא רב ז"ש רב עוד יוסף בני ח"י ועל הגלגול של רשב"ג אמר ועזר מצריו תהיה שנתחלף ולפי שראובן שב אל שקו בצנעה עד שבא יהודה והודה ברבים הודה גם הוא זכה יהודה למלכות שהיה ראוי ראובן להיות מלך ובאה המלוכה והודה כי שעל ידו עשה ראובן תשובה ברבים לדעתי מתורצת קושיות הגמר' מה ענין יהודה אצל ראובן מי גרם לראובן שהודה ברבים יהודה וזאת ליהודה ר"ל מה שהי' ראוי להיות מלכות דלעילא נקראת זאת באה ליהודה וכמו שהיה ראובן זרוע ימין ואתאביד מיניהו וזאת ליהודה דאתמר גבי דוד כה"א (תהלים קי) י"י לאדוני שב לימיני ואתכליל יהודה בימין ובשמאל ז"ש ידיו רב לו שזכה לשתי ידות דלעילא דאתכליל בתרווייהו כי מצד הדין היה ראובן יד ימין ויהודה בדגלו יד שמאל עתה ידיו רב לו מה שהיה ראוי להיות לבן בכור שהוא ראובן נקרא רב הוא גם כן לו ומכח זה עזר מצריו תהיה

בגפן שלשה שריגים. ע"פ הזוהר הן הן נצח הוד יסוד והיה כפורחת עלתה נצ"ה "נצח "צדיק "הוד מתלת אילין נשמתיהון של נדב אביהוא אליהו כי נדב ואביהוא שני קרני האיל של יצחק ולפי זה האיל הוא יסוד (שם עה) תרוממנה קרנות צדיק ב"פ קר"ן עולה ש"ת הן ז' מאה סדרים משניות שבאין מי' דיברות וכל דיבור נחלק לע' הרי (איוב לז) ירעם אל בקולו נפלאות (תהלים עה) ולרשעים אל תרימו קר"ן "קליפות "רוח "נוגה (שם קמ"ח) וירם קרן תהלה לכל חסידיו לבני ישראל עם אר"ד א"ל בנ"י אב"ל שאול"ה ס"ת ד'ל'י'ל'ה כחו של שמשון וגרמה שאמר שופטים יז) תמות נפשי עם פלשתים וירד אבל שאולה לגיהנם כי קנאת יוסף עם אחיו גרמה קנאת פלשתים לכן במסורה ב"פ ויקנאו בו אחיו אצל יוסף (שם) ויקנאו בו פלשתים אצל שמשון וזה ענין דאתמר גבי יוסף והוא נער את בני בלהה ואת בני זלפה ר"ל מדת יוסף היא קרובה לבני בלהה ולבני זלפה שהם ב' קשרים דירכין דימינא ושמאל' בסוד (ד"ה ב ד) כל אחוריהם ביתה ובדן אתמר (בראשית מט) ויפול רוכבו אחור לכן אמר דן יוסף ובנימין שדן גרם ליוסף ובנימין שבאו לעולם וכן במדות עליונות וכמו שכתב בזוהר ע"פ (שם) לישועתך קויתי י"י שעל שמשון אתמר (שופטים יג) והוא יחל להושיע את ישראל סתם וכאן הוא אומר וישראל אהב את יוסף ישראל סבא דלעילא ובזוהר מפרש שבכל יומא הוה מחכה יעקב לישועה לפי שהיה מתיירא יעקב מפני הנחש ואמר יהי דן נחש עלי דרך שביומא שעבד ירבעם עגל באותה שעה יהי דן נחש כשמנע ישראל לעלות לירושלים ז"ש יהי דן נחש עלי דרך ולפי שהשבטים נתעסקו עתה בעגלי ירבעם שהעמיד בדן וגרם אז להוריד נחש ושפיפון בעולם הקדוש ז"ש הנה אנחנו מאלמים אלמים עגלים אלמים בתוך הקדושה ירושלים ולפי שעשה ב' עגלים (מלכים א יב) הא' בבית אל אמר והנה קמה וא' בדן אמר וגם נצבה והנה תסובנה אלמותיכם ותשתחוון לעגלי ירבעם ולכן דנוהו עם נחשים וישליכו אותו הבורה בור רק אין בו מים אבל נחשים ועקרבים היו בו שחשבו עתה להמית ע"ש סופו שיהיה דן נחש עלי אורח לכן אמר והנה ארחת ישמעאלים באים ולפי שדגל יוסף ירכא ימינא ודגל דן ירכא שמאלא לכן והוא נער את בני בלהה וזלפה וכמו שדן (במדבר י) מאסף לכל המחנות וכן על יוסף אמרה רחל אסף אלקים את חרפתי והוא מאסף לכל המחנות וע"ז הקירוב יהי דן נחש אמר יוסף כי נחש ינחש איש אשר כמוני: פרשת מקץ

ויהי מקץ כשיבא קץ הימין אזי יהיה שנתיים ימים ר"ל עד תום שנה תמימה יהיה ימים גאולתו והוא ע"ד (תהלים צ) שמחינו כימות עניתנו שנות ראינו רעה ר"ל או רעה שראינו שנות שמחנו כימות לע"ל לתרץ קושי' הלא אנחנו בגלות זמן רב ואם יבא משיח ואין לנו לסוף שית אלפי עלמא רק זמן קצר אבל יקיום (ישעיה נד) הרחיבי מקום אהלך כמו שיתפשט המקום כן יתארך הגלגל ויהי' יום א' כמו שנה ז"ש (שם סג) כי יום נקם בלבי שנת גאולי באה ר"ל יום א' יהיה שנה וכה"א (מיכה ז) כימי צאתך מארץ מצרים שנתן הקב"ה למרגלים (במדבר יד) יום לשנה כן אראנו נפלאות לע"ל שיהיה מיום א' שנה לכן אמר בכאן ויהי מקץ ולא אמר מסוף כי לשון קץ סוף הוא אבל רמז על לעיל. שבע פרות הטובות מסטרא דטוב שבע הרעות מסטרא דרע ובאו הרעים ולא נודע כי באו אל קרבנה ונתוספו נצוצות טהורות מן הקדושה והורידו לקליפה עד שבא יוסף והוציא (ירמיה טו) יקר מזולל וליקט כל הכסף ע"ס ניצוצות טהורות והעביר העם לערים וצוה למול המצרים ונגלה יוסף לפרעה שכל האוכל ירקב כי צריך להיות שפע אלקי צדיק בנימין אלהי ולא מז' כוכבי לכת כי יש הנהגה למעלה מן הטבע ז"ש ועתה ירא פרעה איש נבון וחכם שע"י יבא השפע והמזון ולא ירקב

ולפי שיוסף הוא בן זקנים ז' קנים הי' לו ועליו רמז שבע שבלים עולות בקנה א' ממש כי הוא עמודא צדיק שכל ז' עמודים עומדים עליו הורד מצרימה שעל ידו לקטו הכסף מסיגי אברהם והוא הוציא יקר מזולל הוצרך לכרות ערלת מצרים כל אשר אמר אליכם יוסף תעשו לכן הוצרך הוא לפתור זה שאמר פרעה ואני שמעתי עליך לאמר תשמע חלום לפתור אותו

והרע"ב כב"ד באר"ץ. ז"פ אלהי"ם בשני שבע