מטה יהונתן (פסח) לט
Mateh Yehonatan pesach 39 · מטה יהונתן (פסח) · free full Hebrew text
Open in the reader →שכשם שהוא עושה בטהרה כך הוא עושה בטומאה התם בחמץ שאפשר להפריש חלה בטומאה אבל בפסח שא"א להפריש בטומאה ד"ה יעשנה קבין והכי מוכח בירושלמי עכ"ל הר"ן ומה שכתב הרמ"א וז"ל איך קאמר הר"ן שיגלגל פחות מכשיעור אי אמרת שיצרף אח"כ בסל מאי מתרץ התם בחול שאפשר להפריש בטומאה להכי צריך לעשות בטומא' משא"כ בי"ט משמע בחול אסור למעבד כה"ג, הא איתא בפסחים דף מ"ח ע"ב הני נשי דידן נהגו למיפא קפיזא, א"ל אביי מאי דעתיך לחומרה, חומר' הבאה לידי קולא היא דמפקי לי' מחלה א"ל דעבדי כר"א דאמר ר"א הרודה פת ונתנן לתוך הסל מצרפין לחלה וא"כ לכתחלה שרי בכה"ג אף בחול ואי איירי בלא צירוף קש' באמת למה לא יצרף בסל כיון דאפשר למעבד כה"ג, ויש ליישב דהנה יש להקשות בדברי הרא"ש בפ"ק דביצה שהבאתי לעיל בס"א דכ' מה שנהגו וכו' ואם יבא אח"כ לצרפן יתחייב בחלה ואוכל טבל וכ' משמע דאם ליכא חשש שיאכל טבל אין חייב שיתן בכלי אחד שיתחייב בחלה, וקשה הא ע"כ צריך לצרפן יחד שלא להפקיע ממצות חלה ועכצ"ל דהרא"ש ס"ל הא דאסור להפקיע חיוב חלה היי' דוקא חלה טהורה שהיתה בימיהם אבל לדידן דל"ל חלה טהורה ואינו ראוי לשום לכהן בלא"ה אין החיוב עליו לצרפו בסל דעיסה אשר אינה ראוי לכהן דהיי' שאינה טהורה מותר להפקיע ממנה, ולזה קאמר הרא"ש דצריך צירוף סל שלא יאכל תבל, לפי"ז י"ל דהר"ן איירי בלא צירוף סל וא"ל כנ"ל דהא הר"ן קאי אמתניתן דכיצד מפרישין חלה כ' שפיר אבל בשלא גלגלה א"צ להכי דעיסה טמאה מותר להפקיע ממנה שם חלה וכמש"ל
כ' מ"א סק"א, ומהרי"ל כ' דיש אופין וכו' והלבוש כתב דאם שכח להפריש חלה מעי"ט יתן כל המצות בכלי א' ויפריש ואע"ג דקיי"ל עיסה שנילושה מעיו"ט אין מפרישין אותה ביו"ט צ"ל דהכא כיון דע"י צירוף סל חייב בחלה ולא קודם הוי כמו עיסה שנילושה ביו"ט וכ"כ בח"מ סימן תנ"ז סק"ט ע"ש, הנה קצת ראיי' מהגאשר"י פ"ק דביצה דכ' וז"ל אבל במצות עכ"פ אם שכח ולא הפריש צריך שיעשה מכל אחד וא' לבדו ולמחר יניח כל החתיכות בסל ויצרפם לחלה ויפריש מכולם כאחת והרי דמוכח מכאן דחיוב חלה בא ע"י צירוף סל והוי כמו עיסה שנילושה ביו"ט רק דיש לפקפק ולומר דהא דכתב הג' אשר"י למחר יניח וכו' היינו בחו"המ ולא משמע כן
מג"א ס"ק י"ג מ"מ קשה האיך רשאי לאפותה ע"ש ולק"מ די"ל דהוי מכשירי אוכל נפש כמו שפוד שנרצם ביו"ט דקיי"ל בסי' תק"ט דמותר לתקנו והכא אפשר דסכין שחתכו בו העיסה או שאר הכלים צריכי' להם היום וא"כ הוי מכשירי