מטה יהונתן (פסח) כו

פלוגת' לענין שבח עצים בפת כלל אלא דכ"ע ס"ל יש שבח עצים בפת בגחלי' כמו באבוקה כנגדו אלא דפליגי אי אמרי' מקלי קלי לאיסורא או לא כנ"ל א"כ א"א למ"ד לוחשות מותר אפילו היכא דאפרו אסור שייך זוז"ג גם למ"ד לוחשות אסור אמרינן זוז"ג וא"א כמג"א דיש לחלק בין אבוקה לגחלים לענין זוז"ג וגם למ"ד לוחשות אסור יש לחלק כיון דלא פליגי בהא כלל ולפ"ז קשה מאי פריך למ"ד מותר הא למ"ד אסור נמי צ"ל הא דאסר ר' היינו כשאבוקה כנגדו דאל"כ הו"ל זוז"ג אלא יודאי ליתא להאי חילוקא דמג"א דאפילו ע"ג גחלים למ"ד מותר אפילו א"א אפרו אסור שייך זוז"ג ולק"מ כנ"ל

ומ"ש מג"א ומיהו עיקר וכו' נ"ל דזה אינו דומה כלל להקדש דהקדש הנאתו בכ"ש ואפי' נשרף דק על אפר אסור משא"כ לענין חמץ בפסח דאינו אסור במשהו אלא בעיני' מטעם שכתבו המפרשי' דאית ביה כרת וגם עובר עליו בב"י וב"ימ לכך אסרו במשהו משא"כ אפר דלא שייך האי טעמא וודאי דאין תערובתו אסור אלא בס' כשאר איסורים א"כ אין הנדון דומה לראי' כלל להקדש ונוכל לומר כאן בשלה ע"ג גחלים מותר והר"ח באו"ח רוצה להביא ראיה לשיטת רמב"ם דפריך התם וכי מה בין זה לערלה אמר רבא הכי השתא ערלה בטלה במאתים הקדש אפילו באלף לא בטיל וא"א כמ"ש הש"ך והט"ז היכא דאפרן אסור אפי' עוממות אסיר לישני הגמ' דההבדל יש בערלה אפרן מותר והקדש עפרן אסור לכן אסור אף מדרבנן ונ"ל דזה אין ראי' כלל דהא דאמרינן היכא דאפרן אסור בשלה ע"ג גחלים אסור היינו דוקא לר' דס"ל יש שבח עצים בפת וא"כ אי אפרה אסור אף גבי גבי גחלים יש ש"ע בפת משא"כ לרבנן דס"ל אין שבח עצים בפת אפילו כשאבוק' כנגדו א"כ אי אפרה אסור וגחלים עוממות נמי אסורין מ"מ אין ש"ע בפת והימ' פריך אליבא דרבנן ולפ"ז אין לתרץ כמ"ש הר"ח והוצרך הגמר' לתרץ כיון דאסור במשהו פירש אע"ג דס"ל לרבנן אין שבח עצים בפת היינו שיהי' כ"כ שיהא כמו מאתים בערלה אבל מ"מ השבח בפת הוא משהו ואסור בהקדש

סימן תמ"ו סעיף א

בהגהה שלא יוכל לטלטלי בי"ט מג"א סק"ב מוקצה הוא ואסו' לטלטל מוקצה וכו' ע"ש י"ל לדעת הפוסקי' דס"ל דחמץ מותר להשליך לכלבים של הפקר כיון שאין לו הנאה באכילת כלבים של הפקר א"כ אמאי יהא חמץ מוקצה הא חזי לכלבים של הפקר וצ"ל הא דאמרינן דחזי לכלבים לא הוי מוקצה היינ' בכלבי' שלו דמאתמול דעתו עלוי' משא"כ בשאינו ראוי' אלא לכלבי' של הפקר דמאתמול לאו דעתו עלוי' הוי מוקצה

סימן תמ"ז סעיף א

בהגהה וצריך לשרוף כו הובא בד"מ בשם מרדכי פ"ק דפסחי' ופסקי מהרא"י וז"ל כוונתו על מ"ש המרדכי פ"ק דפסחי' חטה שנמצאת בתרנגולת בי"ט