מראית העין על זבחים קא

ההוא בברכה כתיב. פירש הרב עיון יעקב ז"ל דבשרו שיעשה שלום בין השבטים ועי"ז זכה והיתה לו ולזרעו אחריו ברית כהונת עולם כיון שיעשה ש' ומהיכן זכה לכל זה תחת אשר קנא לאלהיו עכ"ד ואפשר לומר דהיסוד נקרא שלום והוא קנא ליסוד והרג זמרי לכך זכה לעשות שלום בין השבטים דשלום הוא בחינת יסוד ועוד אחרת פנחס זה אליהו זכור לטוב וקנא על הברית והוא בא בכל ברית ובעה"י אליהו בא לעשות שלום והשלום יסו"ד עול"ם וז"ש הנני נותן לו את בריתי שלום ולפי מ"ש גורי האר"י ז"ל דזמרי היה בו בחינת עשו ופנחס היה בו בחינת יצחק כי פינחס מלא גימטריא יצחק ולפי שאהב עשו עתה בא והרגו וא"ש לפי שהרג זמרי בחינת עשו לכן זכה והיה שכרו שלום כי הוא גימטריא עשו דוק כי קצרתי וגם כתבו גורי האר"י ז"ל דפנחס חלק טוב מיוסף וא"ש שלכך זכה לשלום שהוא יסוד. בחינת יוסף יסוד וז"ש לכן אמור שאתה בחינת יוסף ג"כ הנני נותן לו את בריתי שלום: