מראית העין על סוטה יג.

שקל קולפא מחייה ארישיה וכו'. התוספות בגיטין דף נ"ה כתבו דבספרי אמרו ידיו רב לו בשעה שהרג עשו ושמא לא מת בהכאת דן ובא יהודה והשלים להורגו. ואני בעניי כתבתי בראש דוד פרשת וישב דטפי עדיף לומר דהירושלמי שהביאו התוספות שם והספרי ס"ל כשוחר טוב ע"ש ובשם הגדולים ח"ב דף פ"ח עש"ב. ועתה נדפס פירוש ספרי להרב המופלא מר מחותננו כמהר"ד פארדו ז"ל וראיתי פרשת וזאת הברכה שכתב בפשיטות דהספרי כשוחר טוב ע"ש. וקשה על הרב שלא הביא דברי התוספות בגיטין שרצו להסכים הספרי כתלמודין והגם דיש לדקדק על התוספות כמ"ש אני הדל מ"מ הו"ל להביא דברי התוספות. ואני הדל מצאתי מאמרי רז"ל באגדתא דבראשית וכתבתי לפי קוצר דעתי בהשמטות בסוף הנחל אחר ההפטרות דף ע"ט סוף ע"א ע"ש ודוק ואין להאריך כאן:

מה טיבן של שני ארונות וכו'. בתוספות שאנץ כ"י למכילתין כתבו וז"ל במדרש יש ששמו עצמות יוסף בתוך עור של כבש ונכנס בו באותו עור רוח חיים והיינו דכתיב נוהג כצאן יוסף עכ"ל: