מראית העין על נדרים לח.

רב ושמואל דאמרי תרוייהו חמשים שערי בינה נבראו בעולם וכלם נתנו למשה חסר אחת וכו'. כתבו המפרשים דישראל בגלות מצרים ח"ו נכנסו למ"ט שערי סט"א ולכך היה מוכרח להוציאם תכף שלא יכנסו לן' ש"ט דאם היו נכנסים ח"ו לא היה תקומה כי משה רבינו ע"ה בקדושה לא השיג לשער הן'. ועד מ"ט שערי קדושה שהשיג הי"ל כח להוציא ישראל ממ"ט דסט"א. וכתב הגאון החסיד מהר"א מקראקא ז"ל בספר מעשה רקח דהיינו דאמרו בזהר הקדוש דגאולת מצרים היתה מסטרא דיובלא כלומר דלא היתה מיובלא שהם הן' שערים אלא ממ"ט עכ"ד וזה היה לי דקדוק דהרי אמרו בזהר ובתקונין בכמה דוכתי דלהכי נכתבו ן' פעמים י"מ בתורה להודיע דהגאולה היתה מן' ש"ב. והגם דיש לישב קצת. נתישב לי יותר במה שראיתי להרב עיר וקדיש מהר"י צמח ז"ל בכ"י דשער הן' הוא גדול ויש בו ן' שערים ומרע"ה היה משיג בשער א' מהשערים של שער הן' עכ"ד וכפ"ז נימא דגם בגאולת מצרים היה גם ע"י שער א' משער הן' שבו היה לו השגה למשה רבינו ע"ה ומשו"ה הוזכרו ן' פעמים יצ"מ אך שלא היה אלא מתחילת שער הן' לכך אמרו מסטרא דיובלא ודוק:

אמר רבי יוחנן כל הנביאים עשירים היו וכו'. ובודאי שהי"ל המעלות אחרות חכם גבור ועניו כמ"ש הוא גופיה אין הנבואה שורה וכו' וכמ"ש אני הדל בפתח עינים ודברי הרב עיון יעקב בזה מגומגמים ע"ש ודוק: